Kjui

Problema della terra. Romano I aveva un’origine non aristocratico, ed ha un principio politico: il latifondo meteva in crisi le strutture dello stato. In 922 scrive una novella (legge essenciale dil diritto). La codificacione dil diritto si produce in epoca giustiniana, e le leggi di Giustiniano erano in greco. In 726 con gli isauri si scrive la Ekloghé (scelta), che è un testo leggislativo in greco. Le leggi sono tipicamente bizantine, con punimenti corporali. La nuova codificazione del diritto viene data da Leone VI, con la Basilikà (riedizione del diritto giustinianeo, in greco), che è l’indice dell’evoluzione culturale. Sono più teoriche che reali. Leone VI ha una serie di novelle (meno reali che quelle di Giustiniano).Il mondo bizantino è assolutista, e l’unico che può interpretare le leggi è l’imperatore. La legge de Romano (922) è per evitare il travaso della piccola proprietà terriera alle mani dei grandi proprietari. I piccoli fondi devono restare nella comunità di villagio. 5/25 classi di persone con diritto di prelazione: parenti, titolari di fondi, vicini... Non sappiamo se la legge fu efficace, perche in 927-928 c’è un iverno rigido, seguito d’una carestia, e molti piccoli proprietari sono alienati, vendono i loro beni, con passago delle proprietà in mano dei grandi proprietari.934-936 si firma una legge (di compromesso) ambigua, che prevede che le proprietà cedute a un prezio inferiore al valore reale si fossero pagate a un prezio conveniente i contadini potevano ricoperare le terre. Sono legge che presumiamo inefficace perche i piccoli proprietari non possono pagare la terre, e dovono vendere tutto per sopravvivire. Poi alcuni sovrani sono più (tiebi) (sono aristocrati): Niceforo Foca favorabile all’aristocrazia. Il latifono è civile, eclesiastico (l’imperatore deve essere coronato dal patriarca di Costantinopoli) e monastico.Basilio II governa con pugno di ferro. Estende i confini dell’impero; ha una posizione molto radicale di confronto dell’aristocrazia terriera, perche un nobile poteva contraponere il suo proprio potere. In 992 fa una legge severissima per risolvere la questione dei rici e poveri dopo fare una visita a un latifondista di Siria, e tutte le proprietà private acquisite dai potenti a partire del 922 vengono restituite senza indennizo. Le proprietà pubblice acquiste dell’epoca d’Augusto devono essere restituite. Impone ai potentei pagare le tasse per la terra non travaiata. Impone un regime di terrore al perseguire ai potenti (provedimenti completati da un’azione politica).Dopo la fine del suo regno la situazione si rivalta.Costantino VIII sale al potere dell’aristocrazia burocratica (prima con Zoe), che resta al potere fine al 1081, quando Alessio I e l’aristocrazia miltare salgono al potere. La leggislazione è inefficace perche essi sono anche grandi proprietari, ed i giudici erano anche aristocrati o collegati a loro, e si produce una dilatazione notevole della grande proprietà terriera.La “prónoia” è il precedente del feudalesimo; è una concessione di terre fatta dal governo imperiale a singole persone (o enti: monasteri) per avere in cambio dei servizi. Non è simile al feudalesimo occidentali perche il signore non aveva il diritto di giurisdizione. La prónoia civile diventarà con i Comneni (“prónoia militare”: i signori armano uomini in arme). Le grande proprietari militari hanno molti uomini al suo servizio, e participano nel servizio militare.Nella metà dil XI secolo (Costantino IX Monomaco) viene meno l’esercito dei Temi, perche si sfascia (a seguito dell’espansione del latifondo; venera largamente concesa l’esenzione), i soldati coloni pasano al servizio dei signori e si ritorna all’esercito mercenario dopo la battaglia di Manzikert in 1071. Poi si ritorna ai pronoiari, ma è più piccolo l’esercito di proprietari. Il sistema della prónoia è determinente. Nel secolo XIV la richezza è in mani di pochi grandi proprietari pronoiari. A seguito dell’impero latino si inserisce il sistema feudale occidentale, con signori occidentali. Il potere centrale si indevolisce, e perde molti territori, ma anche perde coesione: tendenzie feudalistiche. Nell’epoca dei Paleologi la richeza è detentata per pochi personi (pronoiari). Il mondo cambia e cambia il senzo feudale.