Il Contratto Sociale di Rousseau: Fondamenti per una Società Giusta

Rousseau: Il Contratto Sociale e la Ricerca della Libertà

Sommario

Nello stato di natura arriva un momento in cui gli individui isolati non riescono più a superare gli ostacoli che si frappongono alla loro sopravvivenza. Per farlo, devono unire le forze, ma devono anche proteggere la libertà e la forza originarie. Una soluzione a questo problema è data dal contratto sociale, in cui ogni individuo è vincolato solo a se stesso e mantiene la sua libertà.

Analisi e Spiegazione

In questo passo, Rousseau afferma che gli uomini nello stato di natura, per garantire la loro sopravvivenza, devono superare le difficoltà che si presentano, e ciò è possibile solo unendo le forze. Il problema che si pone a Rousseau è come conciliare la forza e la libertà di ogni uomo, senza causare alcun danno o perdita della libertà naturale. La soluzione di Rousseau è la società del contratto sociale, in cui ogni individuo si accorda con gli altri per tornare a vivere felicemente, cercando di trovare un modello di civiltà in cui ci sia felicità, uguaglianza, ecc. Gli obiettivi del contratto sociale sono i seguenti: da un lato, ripristinare la bontà, la libertà e l'uguaglianza per ottenere la felicità di cui si gode nello stato di natura e, dall'altro, rafforzare il legame tra gli uomini nello stato di civiltà.

Stato di Natura e Stato di Civiltà

Per Rousseau, ci sono due stati: lo stato di natura e lo stato di civiltà. Il primo è uno stato pre-morale, in cui l'uomo è genuino, innocente, buono e felice, e in cui è mosso da sentimenti di amore e compassione (il mito del buon selvaggio). In questo stato, l'uomo vive in libertà e uguaglianza. Si tratta di uno stato di esistenza individuale. Con l'avvento della proprietà privata e delle leggi, lo stato di natura degenera in uno stato di civiltà. In questo stato dominano l'egoismo, la disuguaglianza e l'ingiustizia, causando infelicità. Ma c'è una soluzione, perché gli esseri umani sono buoni per natura. Questa soluzione è il contratto sociale, con il quale si ripristinano la libertà e l'uguaglianza pur rimanendo nello stato di civiltà. L'individuo rinuncia alla volontà generale, cioè passa dall'egoismo all'altruismo, e questo si realizza attraverso l'educazione (Emilio). Lo scopo dell'educazione è quello di preparare le persone alla nuova società del contratto sociale e all'assunzione della volontà generale. Lo sviluppo morale dell'uomo e della società è parallelo all'approccio socio-politico.

La Bontà Morale e la Religione Naturale

Secondo Rousseau, l'uomo nello stato di natura ha un valore intrinseco, poiché è buono e compassionevole. Nello stato di civiltà, invece, la società corrompe la bontà morale dell'uomo, il che si traduce in disuguaglianza sociale, egoismo, depravazione morale, e così via. La società offre una soluzione a questo patto. Per una società in cui i valori morali abbiano un fine, così come la felicità dell'individuo, il rispetto per la volontà generale e le leggi civili, si sviluppa un senso di conoscenza. Affinché la bontà morale non venga distorta, deve essere la ragione a guidare gli istinti. Per quanto riguarda la religione, Rousseau difende la religione naturale, in cui gli esseri umani sono guidati dalla loro luce interiore. Egli crede nell'esistenza di Dio e nell'immortalità dell'anima; è una religione che porta gli uomini ad essere buoni e felici.

Contesto Storico e Intellettuale del Contratto Sociale

Il Contratto Sociale nel Contesto del XVIII Secolo

Questo brano fa parte del libro Il Contratto Sociale, scritto da Jean-Jacques Rousseau nel 1762. Questo libro è l'estratto di un progetto denominato Istituzioni Politiche. Si tratta di un progetto politico basato sul modello di democrazia dei cantoni svizzeri e sul modello della polis greco-romana, che comporta un rifiuto dello Stato, una difesa del modello federale e di un assemblearismo popolare. Questo libro, proibito in Francia e a Ginevra insieme all'Emilio, è una difesa del modello di libertà perduta e dell'uguaglianza originaria. Analogamente, è un argomento contro il progresso e contro il sistema mercantile del capitalismo. Il Contratto Sociale si inserisce nell'ambito del contrattualismo, cioè l'opposizione tra lo stato di natura, che è il buon selvaggio, e lo stato politico, che significa la perdita della libertà e dell'uguaglianza originarie. Il Contratto Sociale offre la possibilità di recuperare la libertà e l'uguaglianza originarie sulla base della bontà naturale degli esseri umani.

L'Influenza dell'Illuminismo e la Rivoluzione Francese

Questo quadro contrattualista era già stato spiegato prima di Rousseau nel Discorso sulle Scienze e le Arti e nel Discorso sull'Origine e i Fondamenti della Disuguaglianza tra gli Uomini. I riferimenti al modello contrattualista di Rousseau sono Hobbes e Locke, il secondo con la teoria della proprietà privata. Il contesto intellettuale in cui vive Rousseau è l'Illuminismo. Il razionalismo e la sperimentazione forniscono una conoscenza che viene vista come un progresso e come un meccanismo di liberazione, che dà la felicità. Sapere aude è una proposta per uscire dallo stato embrionale ed entrare nella maturità, poiché gli illuministi intendono questo termine come uno stato di maturità che difende la tolleranza religiosa e il deismo. I valori dell'Illuminismo sono associati alla fisiocrazia, al capitalismo e al consumismo. Il più grande progetto intrapreso nel Secolo dei Lumi è l'Enciclopedia, che raccoglie tutto il sapere del tempo. Questo progetto, realizzato da Diderot e D'Alembert con la collaborazione di Voltaire, Rousseau e D'Holbach, è un riflesso delle idee dell'Illuminismo. Da un lato, raccoglie tutte le conoscenze note al tempo, è un compendio e una difesa ideologica dello spirito di tolleranza, di apertura al progresso della conoscenza e dello spirito libertino. Questa creazione è l'unione di idee che ha accompagnato la Rivoluzione Francese, il cui motto era: libertà, uguaglianza, fraternità. Anche se Rousseau non ha vissuto la Rivoluzione Francese del 1789 come tale, ha vissuto l'ambiente pre-rivoluzionario. La recessione economica, il discredito della monarchia, il malcontento dei contadini e la spinta della borghesia sono alcune delle cause che hanno prodotto la grande rivolta, che ha portato alla fine dell'Antico Regime e all'arrivo di un nuovo sistema basato sulla ricchezza acquisita con lo sforzo personale, cioè la borghesia.

Rousseau: Precursore del Romanticismo e la Sua Vita

Rousseau, precursore del Romanticismo, difende il sentimento e la passione e si oppone al razionalismo illuminista. Questa opposizione è evidente nel suo rifiuto del progresso come via per la felicità (Discorsi). Ginevra, sua città natale, ha segnato il suo pensiero politico. Il suo carattere solitario e la durezza del disaccordo con Hume e Voltaire lo segnarono profondamente. La condanna delle sue opere Il Contratto Sociale ed Emilio, e la persecuzione a cui fu sottoposto, lo portarono a fuggire in Inghilterra e a risvegliare in lui un complesso di persecuzione. Il risultato di tutto questo sono le sue opere più note: Le Confessioni, I Dialoghi e Le Fantasticherie del Passeggiatore Solitario.