Filosofia del Linguaggio e Simbolismo: Comprendere l'Essenza Umana
Il mito e la scienza: una distinzione filosofica
"Il mito è la nuova scienza della gente tribale, che non sa realmente come produrre".
Questa affermazione non è corretta in senso assoluto. In primo luogo, i miti non sono scienza. La scienza si interroga sul "come" accadono le cose, mentre i miti si interrogano sul significato di tali eventi. In altre parole, non sono scienza, ma filosofia, una "filosofia detta". Le popolazioni tribali possiedono la loro scienza, così come noi abbiamo i nostri miti. Questi ultimi non riguardano il modo in cui vengono prodotti i fenomeni naturali, ma il senso che hanno, riflettendo sull'esistenza della realtà e dell'uomo in essa.
Comunicazione animale e intenzionalità
L'affermazione "gli animali sono in grado di comunicazione intenzionale" è vera solo in parte. Sebbene alcuni animali possano avvalersi di una comunicazione intenzionale (come nel caso di Koko o dei babbuini in contesti selvatici), si tratta di eccezioni. Dato il peso dell'istinto, la maggior parte della comunicazione animale è reattiva, ovvero una risposta a stimoli interni o esterni. Al contrario, la comunicazione umana è prevalentemente intenzionale.
Filosofia analitica vs. filosofia speculativa del linguaggio
- Filosofia analitica del linguaggio: Si concentra sui messaggi, analizzando se siano conformi ai criteri di verità.
- Filosofia speculativa del linguaggio: Non si concentra sul messaggio, ma sull'emittente, ovvero sull'essere umano che usa il linguaggio per riflettere sulla propria natura.
L'uomo come "Homo Simbolicus"
Come affermato da E. Cassirer, la caratteristica distintiva dell'essere umano è la necessità di "mettersi nella realtà" e darle significato attraverso i simboli. L'uomo non può relazionarsi con la realtà (il "ricollegato" di Zubiri) se non attraverso i simboli. Pertanto, l'essere umano è intrinsecamente simbolico: questa è la nostra essenza di homo simbolicus.
Decorazione, icona, arte ed estetica
Esistono quattro fasi distinte nel processo di simbolizzazione:
- Decorazione: Rendere qualcosa più visibile rispetto al resto.
- Icona: Un oggetto decorato a cui viene aggiunto un significato.
- Arte: Un'icona capace di suscitare un'emozione.
- Estetica: Gli orientamenti sociali che definiscono cosa costituisce un'emozione e cosa è considerato arte.
La creatività del linguaggio umano
Gli esseri umani non possiedono segni di comunicazione innati o istintivi; il nostro linguaggio è costruito e creativo. Sia l'ordine dei segni (suoni, lettere, gesti) che i significati sono trasformati e sviluppati per creare messaggi infiniti. Al contrario, gli animali, guidati dal loro carico istintivo, non sono creativi nel loro linguaggio. Come ricorda Chomsky, per noi il linguaggio non è solo un mezzo di comunicazione, ma lo strumento che crea la cultura.
Mito cosmogonico e mito antropogonico
- Mito cosmogonico: Esprime il senso della realtà attraverso il racconto dell'origine del mondo.
- Mito antropogonico: Esprime il senso della vita attraverso il racconto dell'origine degli esseri umani.
Queste storie vengono utilizzate perché la verità presentata è metafisica ed essenziale; serve a definire l'uomo ponendo la sua "verità" nell'origine.