Il Pensiero di Kant: La Critica della Metafisica e il Metodo Trascendentale

Il Problema della Metafisica nel Periodo Critico di Kant

Fino al 1770, Immanuel Kant si era interessato a questioni scientifiche legate alla fisica o alla matematica; tuttavia, nel suo periodo critico, ha cominciato a concentrarsi sul problema della metafisica, ovvero se sia possibile che essa possa essere considerata una scienza. Ciò si riflette nel testo (frammento 1), in cui l'autore spiega che la metafisica non ha ancora trovato il suo metodo e mira a dimostrare la sua validità, obiettivo che viene perseguito proprio nel periodo critico.

Le Domande Fondamentali e il Superamento dei Limiti

Kant parte da una serie di domande, tra cui: "Cosa posso sapere?". Questa è la risposta alla metafisica e alla questione dei limiti, poiché la capacità della nostra ragione è limitata. Questo approccio si pone contro il dogmatismo e analizza le possibilità della conoscenza, in contrasto con lo scetticismo. Il dogmatismo è una pura analisi di concetti vuoti e non è sufficiente per produrre vera conoscenza. Da parte sua, lo scetticismo di Hume considera la metafisica come impossibile e sostiene che le leggi fisiche siano solo probabili, un punto che Kant non poteva accettare.

Il Metodo Trascendentale

Una volta abbandonato l'approccio dogmatico e quello scettico, Kant utilizza per rispondere a queste domande un nuovo metodo: il metodo trascendentale o critico. Sorge quindi il problema: può la metafisica diventare una scienza? Kant parte da un fatto: la matematica e la fisica sono scienze sin dai tempi di Talete e Galileo-Newton, rispettivamente. Al contrario, la metafisica non sembra aver avuto lo stesso successo.

Kant intende la metafisica come conoscenza dei principi che non dovrebbero mai essere tratti dall'esperienza, perché la conoscenza non deve essere fisica, ma metafisica. Si tratta, dunque, di una conoscenza a priori della ragione pura che riguarda oggetti non empirici. Kant risolve il problema come segue: la metafisica dovrebbe essere composta da proposizioni scientifiche simili a quelle della matematica e della fisica. Queste proposizioni, o giudizi, per essere scientifici, devono ampliare la nostra conoscenza e possedere una validità necessaria e universale.

La Tipologia dei Giudizi

Kant divide i giudizi in due tipi principali:

• Giudizi analitici: dove il predicato è già incluso nel soggetto; è un giudizio esplicativo che non aumenta la nostra conoscenza.
• Giudizi sintetici: in cui il predicato non è contenuto nel soggetto; è un giudizio estensivo che aumenta la nostra conoscenza.

Questi ultimi possono essere:

• A priori: indipendenti dall'esperienza, necessari e universali.
• A posteriori: basati sull'esperienza e, pertanto, solo probabili.

I Giudizi Sintetici a Priori nelle Scienze

Kant afferma che i giudizi scientifici devono essere sintetici a priori, al contrario di Hume, il quale sosteneva che i giudizi matematici fossero analitici e quelli fisici fossero sintetici a posteriori (e quindi solo probabili). Dopo aver spiegato ciò, torniamo alla questione di fondo: come è possibile la scienza? Ovvero, come sono possibili i giudizi sintetici a priori?

Matematica e Fisica

Kant si riferisce alla matematica e alla fisica pura (senza mescolanza di prove empiriche):

• Matematica: secondo Kant, è fatta di proposizioni sintetiche a priori. Esse sono costruite attraverso le intuizioni pure di spazio (per la geometria) e tempo (per l'aritmetica). Queste costruzioni sono indipendenti dall'esperienza, ma applicabili ai fenomeni.
• Fisica: il cui oggetto è la natura (l'insieme dei fenomeni determinati da leggi generali), possiede anch'essa proposizioni sintetiche a priori. Kant risponde che l'intelletto non trae le leggi dalla natura, ma le prescrive ad essa: le regole per l'utilizzo delle categorie sono le leggi della natura. Le leggi fisiche sono imposte all'esperienza per necessità, ma hanno valore solo per il mondo fenomenico.

Conclusione: L'Impossibilità della Metafisica come Scienza

Dopo aver esaminato le due scienze, torniamo alla domanda: la metafisica può essere una scienza? Tutto lo sviluppo della Critica della ragion pura risponde chiaramente di no. È impossibile conoscere le cose in sé (il noumeno) e, in particolare, le idee di Anima, Mondo e Dio, poiché non possediamo alcuna intuizione di tali esseri. L'esperienza sensibile è il limite di ogni conoscenza possibile.

Pertanto, la metafisica è impossibile come scienza. Sebbene le idee della ragion pura non ci aiutino a conoscere oggetti reali, esse svolgono un ruolo fondamentale: segnano negativamente i limiti invalicabili della conoscenza e incoraggiano positivamente l'indagine a non fermarsi mai, trasformando le idee in ideali regolativi.