Il Pensiero Scolastico: Tommaso d'Aquino e Guglielmo di Ockham

Il Cristiano Scolastico: Tommaso d'Aquino

Contesto storico: Il Medioevo e l'ordine feudale (secoli V-XV)

• Società immobiliare: Caratterizzata da una rigida gerarchia sociale (clero, nobiltà, contadini) e una vita sociale basata sulla morale cristiana, con il Papa come massima autorità.
• Sistema feudale: Basato sulla proprietà terriera con una distinzione tra il diritto di utilizzo (servi) e il possesso (signori feudali).
• Cultura monastica: Conservata nei monasteri attraverso la preghiera, lo studio e il lavoro (copia e illuminazione dei libri).
• Sviluppo urbano (dal XIII secolo): Nascita di nuove classi (commercianti, artigiani), nuovi ordini religiosi (francescani, domenicani) e le prime Università (Parigi, Oxford, Salamanca, Bologna).

Filosofia scolastica

Caratteristiche generali

• Tradizione di pensiero medievale (XI-XIII secolo) influenzata dal neoplatonismo agostiniano, dal pensiero islamico e dalla riscoperta di Aristotele.
• Il problema degli universali:
  • Realismo (Platone): Gli universali hanno esistenza reale in un mondo trascendente.
  • Realismo moderato (Aristotele): Gli universali sono le essenze delle cose materiali.
  • Realismo agostiniano: Gli universali sono tipi ideali nella mente divina.
  • Concettualismo: Gli universali sono idee concepite dalla mente.
  • Nominalismo: Gli universali sono solo nomi senza realtà extra-mentale; esistono solo gli individui.

Fasi e autori

• Primi sistemi: Scoto Eriugena, S. Anselmo di Canterbury (argomento ontologico).
• Sintesi dottrinale (XII sec.): Pietro Abelardo (dialettica) e Pietro Lombardo (Libro delle frasi).
• Apogeo (XIII sec.):
  • Agostinismo integrato: Grossatesta, Ruggero Bacone, Duns Scoto.
  • Aristotelismo: Alberto Magno e Tommaso d'Aquino.
• Crisi e declino (XIV sec.): Separazione tra fede e ragione con Guglielmo di Ockham (nominalismo) e sviluppo della mistica (Meister Eckhart).

Tommaso d'Aquino

Metafisica

• Creazione: Il mondo è creato dal nulla da Dio (contingenza radicale).
• Essenza ed Esistenza: Distinzione tra ciò che definisce la cosa (essenza) e l'atto che la fa esistere (esistenza).
• Gerarchia degli esseri: Dio (puro atto), angeli (essenza ed esistenza), anima umana, esseri materiali (materia e forma).

Teologia naturale e Antropologia

• Le 5 vie: Dimostrazione dell'esistenza di Dio tramite movimento, causa efficiente, contingenza, gradi di perfezione e ordine cosmico.
• Antropologia: Unità di corpo e anima. La conoscenza avviene tramite l'astrazione: i sensi colgono il particolare, l'intelletto estrae l'universale.

Morale e teoria politica

• Etica: L'uomo tende al bene universale (Dio). Le virtù naturali (Aristotele) e teologali (fede, speranza, carità) guidano l'agire.
• Legge: Eterna, naturale, divina e positiva umana.
• Politica: Lo Stato cerca il bene comune; la legge umana deve essere conforme alla legge naturale. Lo Stato è subordinato alla Chiesa.

Nominalismo: Guglielmo di Ockham

• Critica alla metafisica: Dio è onnipotente e non conoscibile dalla ragione.
• Rasoio di Ockham: Entia non sunt multiplicanda (non moltiplicare gli enti inutilmente).
• Politica: Sostegno all'indipendenza dei principi dall'autorità papale e separazione tra Stato e Chiesa.

Critiche alle prove tomiste

• Critica alla causalità: Hume e Kant sostengono che le categorie (causa, sostanza) siano costruzioni mentali.
• Critica scientifica: La materia può essere eterna e il movimento non richiede necessariamente un motore immobile.
• Limiti della ragione: La dimostrazione di un Dio personale richiede la fede, non essendo raggiungibile dalla sola logica.