Appunti, riassunti, compiti, esami ed esercizi di Filosofia ed etica di Scuola primaria

Il metodo: l'ideale della certezza matematica

Cartesio, insoddisfatto della propria formazione — fatta eccezione per la matematica — sostiene che gli altri insegnamenti siano falsi e fuorvianti, semplici pregiudizi accumulati nel tempo e privi di valore. Per lui, l'unica garanzia di verità risiede nel metodo, il cui modello è la matematica. L'idea di un unico metodo diventa il fulcro del sistema cartesiano: la matematica non è una conoscenza particolare, ma il paradigma del metodo stesso. Se la ragione è unica, deve esistere un unico metodo per raggiungere la saggezza.

Le quattro regole

Cartesio deduce quattro requisiti fondamentali per il metodo, applicabili sia alla matematica che alla filosofia. Il suo obiettivo è definire un metodo

Il Problema della Conoscenza nel XII Secolo: Razionalismo ed Empirismo

La preoccupazione centrale della filosofia è sempre stata il problema della conoscenza. Il Razionalismo e l'Empirismo affrontano lo stesso problema, ma differiscono nel modo di affrontarlo e risolverlo.

Il Razionalismo: Primato della Ragione

Il Razionalismo è caratterizzato dal primato dato alla ragione per raggiungere la verità. Il suo principio di base è che la nostra vera conoscenza della realtà ha la sua origine e fondamento nella ragione stessa. I razionalisti identificano la conoscenza razionale con le conoscenze scientifiche, soprattutto la matematica. Sono pertanto convinti che la struttura della realtà sia di natura matematica. Credono che solo attraverso la...

Utilitarismo: Atto vs. Regola

L'utilitarismo e l'atto di utilitarismo regolano.

Se intendiamo per l'affermazione del criterio di utilitarismo il bene con il criterio di utilità, possiamo chiedere qual è lo stato che corrisponde alla "utilità". In altre parole: è utile un atto o è stato forse più utile? Di solito si distingue tra due tipi alla fine forza senza eguali in utilitarismi:

Tipi di Utilitarismo

1. L'utilitarismo degli atti (act-utilitarismo).
2. L'utilitarismo delle regole (regola-utilitarismo).

1. Utilitarismo degli Atti

L'utilitarismo degli atti è un calcolo di quello che, di fronte a ogni caso e in ogni circostanza, è il comportamento che massimizza il nostro piacere o la nostra felicità, senza regole a priori da seguire. Ogni azione...

La Filosofia di Sant'Agostino

La filosofia di Agostino d'Ippona è una continua ricerca verso la conoscenza di sé e della realtà suprema. Il pensiero che cerca la verità deve iniziare dall'evidenza. Ecco come è possibile superare i dubbi degli scettici.

La luce divina è immensa per la comprensione umana, la presenza di Dio nell'anima è incomprensibile e ineffabile. Questo non significa che non possiamo sapere nulla di Lui, almeno in senso negativo: se le creature sono mutabili, Dio deve essere immutabile.

La Ragione e l'Intelletto

La ragione superiore, o intellectus, è la suprema facoltà della conoscenza umana. Essa offre la saggezza filosofica e ritiene che le idee eterne e immutabili siano scoperte nell'anima, ma provengano da Dio.

Le...

Capitolo 1: L'Etica di Fernando Savater

"Ci proponiamo di insegnare ciò che viene prima di tutto in questa vita, le cose che sono essenziali per vivere in modo normale. Le cose su cui siamo d'accordo e le cose che non vanno." Savater afferma che non tutte le cose sono bene o male per tutti; alcune cose che ti stanno bene possono essere molto negative per altri. Gli uomini hanno diversi modi di pensare e, di conseguenza, il criterio del bene e del male non può mai essere lo stesso per tutti. Vengono proposti alcuni esempi di libertà degli uomini. L'uomo, a differenza degli animali, è un essere razionale al quale è data una scelta e, quindi, può sbagliare. Un animale ha una vita programmata per natura e non ha altra scelta che adeguarsi....

Il realismo

Il realismo è un orientamento filosofico che sostiene che la realtà esiste indipendentemente dalla nostra conoscenza: la realtà stessa corrisponde agli oggetti materiali (anche alle cose immutabili). I realisti ritengono che le cose materiali siano oggettivamente reali, indipendentemente dal soggetto e dal pensiero. Pertanto, la conoscenza riguarda la realtà materiale così com'è, e si ritiene che sia possibile mettere da parte le interpretazioni soggettive.

Realismo radicale

Il realismo radicale crede che la conoscenza sia una copia esatta della realtà: il mondo è esattamente come lo conosciamo. Per il realista radicale la conoscenza è come una fotografia.

Realismo moderato

Il realismo moderato è un atteggiamento che riconosce...

L'IA e il Controllo Tecnologico: Riflessioni da Orwell a Calvino

Uno dei primi a mettere in guardia l’umanità contro i pericoli del controllo tecnologico fu George Orwell, che nel suo celebre romanzo 1984 immaginava un futuro in cui “un piede che schiaccia un volto umano – per sempre” simboleggiava la fine del libero pensiero. Sebbene scritto molto prima dell’invenzione dell’IA, questo scenario anticipa le derive distopiche che oggi si profilano con l’uso di algoritmi capaci di monitorare, condizionare e manipolare comportamenti umani su scala globale.

La Necessità di un Filtro Critico nell'Era dell'IA

Di fronte a questa complessità crescente, è essenziale riflettere anche su quanto affermava Italo Calvino, che nelle Lezioni

Introduzione al Metodo Ipotetico-Deduttivo e alle Correnti Filosofiche

Dal XVI secolo emerge un nuovo modello scientifico, il metodo ipotetico-deduttivo, che dà luogo a due correnti filosofiche principali: l'empirismo e il razionalismo.

Il Razionalismo: Ragione e Idee Innate

Il razionalismo si basa sulla ragione come strumento fondamentale, prende a modello il metodo matematico e afferma l'esistenza di idee innate; Cartesio ne è il rappresentante più significativo.

L'Empirismo: Esperienza e Negazione delle Conoscenze Innate

L'empirismo, tuttavia, si basa sull'esperienza e nega l'esistenza di conoscenze innate; i più importanti empiristi sono Locke, Berkeley e, soprattutto, Hume.

David Hume: Vita, Opere e Metodo Empirista

David Hume, nato a Edimburgo...

Nietzsche e la Crisi della Ragione nel XIX Secolo

Il filosofo tedesco deve essere inquadrato all'interno della **crisi della ragione umana nel XIX secolo**. La cultura occidentale, nata in Grecia con il passaggio dal mito al *logos*, si è affidata fin dall'inizio alle potenzialità della ragione per conseguire i risultati previsti. La ragione sembrava dare un unico significato alla vita umana. Ma fu nel XIX secolo che la fiducia nella ragione si ruppe, sostituita da **pessimismo** e sfiducia.

I Filosofi del Sospetto e l'Influenza di Schopenhauer

Così, alcuni autori chiamati i **“filosofi del sospetto”** condividevano un comune atteggiamento di pessimismo e sfiducia nella ragione umana, offrendo visioni e soluzioni diverse. Tra questi vi...

Il concetto di libertà in John Stuart Mill: Sfera privata e limiti del potere

"Gli atti di un individuo possono essere nocivi per gli altri o ignorare la dovuta considerazione per il loro benessere, senza giungere ad alcuna violazione dei loro diritti costituiti. In questo caso, l'autore del reato è punibile secondo il proprio parere, ma non dalla legge. Non appena uno degli aspetti del comportamento di una persona influisce in modo pregiudizievole sugli interessi di terzi, la società diventa competente e nasce la discussione se l'intervento della società sia favorevole o sfavorevole per il bene comune.

Ma questo non significa nulla quando il comportamento di una persona influisce solo sui propri interessi o bisogni, senza ledere gli interessi...