Filosofia dell'Arte e del Linguaggio: Teorie, Estetica e Canoni

Pensiero e linguaggio: teorie linguistiche, critiche e alternative

Critica delle teorie linguistiche: dobbiamo spiegare l'evoluzione del linguaggio. Se la teoria linguistica si chiude, si finirà col dire che il pensiero umano sta cambiando perché il linguaggio si evolve. Ma cosa fa evolvere la lingua? Per spiegare l'evoluzione del linguaggio si pongono due opzioni:

• La lingua stessa si evolve.
• La lingua si evolve come risultato delle esperienze umane.

Teorie linguistiche alternative: l'esperienza umana è varia e non limitata all'esperienza intellettuale. Spesso, il pensiero torna indietro e, in nuove situazioni, il linguaggio si estende per dare loro un nome. Ad esempio, quando è stato scoperto un nuovo continente, gli è stato dato il nome di America e si è creata la prima mappa.

Teoria della bellezza ed estetica

Lo studio della bellezza, e non solo dell'opera d'arte, è il problema estetico delle critiche del passato.

La disciplina dell'estetica, studiata nelle scuole di filosofia, si occupa della bellezza. L'estetica si confronta con tre valori: bello, brutto o neutro.

L'idea di bellezza nel pensiero greco

Per i Greci, la bellezza è una proprietà della realtà "oggettiva"; un'altra cosa è che siamo in grado di coglierla o meno.

Questa proprietà è l'"armonia delle forme" della natura. Secondo Aristotele, questa armonia si basa su:

• La chiara delimitazione della frontiera: la figura è disegnata con precisione sul fondo che la circonda.
• La proporzione delle parti: intesa in senso matematico.
• L'armonia delle parti: intesa come simmetria.
• La grazia: questa bellezza conferisce all'oggetto una sorta di leggerezza e finezza.
• La bellezza trascendentale: appartiene a tutti gli oggetti, naturali e costruiti. Non esistono giudizi estetici soggettivi, poiché la bellezza è intrinseca in tutti gli oggetti.

Etica e arte in Aristotele: tragedia e commedia

L'espressione artistica della bellezza è di grande importanza per l'educazione morale dei giovani. Ciò è evidente nella riflessione di Aristotele sui due generi del teatro greco: tragedia e commedia. Per Aristotele, entrambi condividono la medesima vocazione moraleggiante. Entrambi cercano di inibire i comportamenti che trasgrediscono l'ordine morale, con lo scopo di armonizzare le passioni del popolo. Per Aristotele:

• La commedia: dimostra l'assurdità di chi sostiene comportamenti inadatti all'uomo.
• La tragedia: mostra le disgrazie che colpiscono chi trasgredisce l'ordine sacro della legge morale, per l'assoluzione di colpa.

L'arte nel cristianesimo

L'arte cristiana deve affrontare una sfida formidabile: catturare ed esprimere la bellezza. Ma la bellezza è un attributo divino e la divinità non può essere rappresentata come forma d'arte vivente (la misura), poiché non si può rappresentare ciò che è senza forma, infinito, buono e potente.

Esistono quindi due modi per esprimere la bellezza:

• Rappresentazione della natura: se non riusciamo a rappresentare la bellezza del Creatore, rappresentiamo la bellezza della sua opera. L'arte diventa un'imitazione di secondo ordine: la natura imita i modi concepiti dal Creatore.
• Iconografia: rappresentiamo Dio per mezzo di ciò che ci dicono le Scritture, dando luogo a una ricca iconografia cristiana che raffigura scene del Vecchio e del Nuovo Testamento.

Neoclassicismo: la visione razionalistica dell'arte

Nel Neoclassicismo, la bellezza viene catturata attraverso un giudizio che, secondo Kant, è altruista, comunicativo e ha la pretesa di universalità. L'arte neoclassica segue tutte le regole razionali del buon gusto, che costituiscono il canone estetico.