Guglielmo di Ockham: La Separazione tra Fede e Ragione

Guglielmo di Ockham: La fine della sintesi tra fede e ragione

Nonostante tutti gli sforzi di Tommaso d'Aquino per conciliare fede e ragione, la questione divenne sempre più complessa. Guglielmo di Ockham rappresenta la certificazione definitiva che ha chiuso tale dibattito. Nella storia della filosofia esistono momenti in cui si affrontano problemi impossibili, il che implica una perdita di interesse per la vita umana; questo è ciò che è accaduto con il problema del rapporto tra fede e ragione.

L'influenza della filosofia aristotelica

Gran parte della "colpa" è stata l'introduzione della filosofia aristotelica per risolvere tale dicotomia. Seguendo la teoria aristotelica, Ockham sostiene che esistono due forme di conoscenza:

• Conoscenza intuitiva: mostra la realtà in modo chiaro ed evidente in se stessa.
• Conoscenza astrattiva: è il risultato di un'astrazione eseguita dalla mente.

Da questa posizione si deduce che il confronto tra fede e ragione non ha senso se l'unica fonte affidabile è l'esperienza sensoriale.

La separazione tra fede e ragione

La conclusione di Ockham è che dove c'è fede non può esserci ragione, e dove c'è ragione non può esserci fede. Se un articolo di fede potesse essere razionalmente dimostrato, la fede stessa non avrebbe senso. Tutti i tentativi di dimostrare razionalmente l'esistenza di Dio o qualsiasi altra affermazione di fede che non abbia un contenuto materiale percepibile dai sensi sono destinati al fallimento.

Per quanto riguarda il dogma della Trinità, Ockham scrive: "Che una semplice essenza sia in tre persone realmente distinte non può essere dimostrato da alcuna ragione naturale, lo afferma solo la fede cattolica". Egli nega la possibilità di qualsiasi interpretazione razionale delle verità supreme della fede cristiana, segnando così la fine della Scolastica. La ragione non può offrire alcun supporto a ciò che è stato rivelato; la fede cristiana è un dono di Dio.

Implicazioni politiche e la critica al papato

Ockham visse in un periodo di trasformazione non solo del pensiero, ma anche delle strutture politiche. Il potere è qualcosa che viene esercitato nel regno del materiale, ed era sempre più difficile giustificarne l'impiego in nome di principi soprannaturali. La controversia portò alla messa in discussione del potere terreno del papato, che possedeva vasti territori nella penisola italiana ed era costretto a difenderli con un esercito come qualsiasi altro Stato.

Ockham propose che tutto ciò che attiene alla fede dovrebbe far parte della libertà individuale, poiché il papato non ha il diritto di imporre un criterio religioso. Questa fu la risposta logica nei confronti di un papato ricco, autoritario e prepotente.

La povertà francescana e l'eredità di Ockham

La tesi difesa da Ockham e dai Francescani riguardava l'assoluta povertà di Cristo e degli apostoli, volendo formare una comunità spirituale in cui lo spirito governa la vita della Chiesa. Queste idee causarono a Guglielmo numerosi problemi.

Guglielmo di Ockham è la figura che chiude il Medioevo e apre il XIV secolo. Ha gettato le basi dello spirito laico, poiché con la sua dottrina e la sua vita ha incarnato l'affermazione emergente degli ideali di dignità di tutti gli uomini.