Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

Niccolò Machiavelli (1469-1527)

Le opere principali di Machiavelli includono Il Principe e I discorsi. La sua ultima domanda riguarda il pensiero italiano.

Il Principe (1532)

L'atteggiamento di Machiavelli è pragmatico e realistico. Egli si interessa alla realtà effettuale delle cose, non all'immaginazione. Tuttavia, l'immaginazione e la "non verità" sono rilevanti in politica, poiché possono essere usate come strumenti di governo. Ad esempio, l'idea di un principe buono è un'immaginazione che può influenzare il governo.

Meccanismo Politico

Machiavelli distingue nettamente la sfera politica da quella religiosa e morale, rompendo con la tradizione medievale. Lo scopo del principe è fondare o conservare il potere, e la politica ha la politica...

L'Induismo e la Natura Divina

L'Induismo è un termine che abbraccia una vasta gamma di credenze e pratiche, spesso molto diverse tra loro. Sebbene si parli di migliaia di divinità, classificare l'Induismo come puramente politeista potrebbe essere impreciso. Una descrizione più accurata sarebbe enoteismo, poiché, pur venerando molte divinità individualmente, ciascuna è vista come una manifestazione o una finestra verso l'unica e ultima Realtà. Questa realtà ultima è identificata come Brahman, il principio vitale del cosmo, i cui attributi sono l'infinità dell'essere, della coscienza e della felicità.

Il Concetto di Dio Eterno

Un Dio eterno deve essere esistito prima della creazione e deve aver avuto un creatore prima che potesse esistere...

VII. Teoria della Conoscenza (Epistemologia)

Tra i filosofi greci, e in particolare tra i presocratici, la sensibilità e l'esperienza sono state molto sottovalutate come fonte di conoscenza. Secondo Parmenide, i sensi forniscono conoscenze fuorvianti (parere) e solo la ragione permette di conoscere la verità in modo affidabile. Platone sosteneva che la vera conoscenza risiede nelle Idee, per cui i sensi erano considerati un fastidio costante.

La Rivoluzione Empirista di Aristotele

Ma Aristotele assume una posizione contraria: non esita a restituire tutto il valore all'aspetto empirico. La sua teoria della conoscenza, quindi, è marcatamente empirista. Non c'è nulla nel mondo che non sia prima passato attraverso l'esperienza, il mondo conosciuto...

La potencia y el acto

La distinción entre potencia y acto emerge como un intento exitoso de abordar el problema de la explicación física del movimiento. Parménides había reducido la realidad a algo estático e inmóvil, mientras que Heráclito comprendió que todo estaba en movimiento y continua evolución. Platón intentó superar la inercia de Parménides y el movimiento excesivo de Heráclito distinguiendo dos tipos de realidad: el mundo sensible, donde hay cambio constante, y el mundo inteligible, poblado por ideas eternas e inmutables.

Aristóteles, por su parte, define el ser a través del acto y una forma particular de no-ser: la potencia. Con esto, explica los cambios que ocurren en la sustancia:

• Acto: Lo que ya es (ej. un árbol)

Concetto di Libertà

Ciò che definisce la libertà è il potere di dirigere e dominare le proprie azioni, la capacità di stabilire un obiettivo e dirigersi verso di esso, l'autocontrollo che permette agli uomini di governare le proprie azioni. In un atto libero entrano in gioco due facoltà superiori dell'anima: l'intelligenza e la volontà. Si sceglierà quello che precedentemente è stato conosciuto dall'intelligenza. Per fare ciò, prima di scegliere, l'uomo delibera, soppesando le varie possibilità, con i loro differenti vantaggi e svantaggi. La decisione è il giudizio finale su queste possibilità. Decido io quando scelgo una delle possibilità discusse, ma sono io che mi impongo di prenderla: sono io che escludo le altre possibilità....

Sant'Agostino d'Ippona

Rapporto tra Fede e Ragione

Il saggio vuole capire per credere. Agostino distingue i domini di fede e ragione, affermando che la fede non deve interferire con la scienza. Tuttavia, sostiene che fede e ragione sono complementari, necessarie l'una all'altra, e si riuniscono in un'unica verità: in caso di discrepanza, la fede precede la ragione. Il punto di partenza di ogni conoscenza è la conoscenza di sé, che ci permette di scoprire le capacità e i limiti della nostra condizione. La fede guida la ragione e incoraggia il superamento dei nostri limiti.

La ragione, da sola, non è in grado di comprendere le verità della fede. Pertanto, la filosofia è ancella della teologia.

Teoria della Conoscenza

(L'obiettivo è conoscere...

Le idee, il dualismo corpo-anima e l'immortalità dell'anima

Il concetto di "bellezza in sé" è uno dei pilastri più caratteristici della filosofia platonica. Non si tratta di una mera astrazione, ma di un'idea separata dalle cose esistenti e indipendente. L'idea del bello si pone in netto contrasto con l'imperfezione delle miriadi di cose sensibili.

Il dualismo "corpo-anima" rappresenta un'altra opposizione fondamentale in Platone. Riprendendo la sua concezione antropologica: il corpo è l'essere umano empiricamente visibile, corruttibile e imperfetto, mentre l'anima è la parte invisibile e incorruttibile, accessibile solo alla conoscenza razionale. Così, il "visibile" percepito dai sensi è mutevole, mentre ciò che è realmente in sé,...

Agostino d'Ippona

Autore

Filosofo medievale, vissuto tra il IV e il V secolo d.C. Nato a Tagaste (Nord Africa), è stato uno dei primi Padri della Chiesa.

Topic Principale

La religione come fondamento dell'ordine sociale.

Idee Chiave

• La giustizia umana si basa sulla legge divina.
• "In materia di etica, l'anima deve obbedire ai comandamenti di Dio."
• Senza giustizia non c'è interesse comune, cioè un popolo, e senza di essa non vi è alcuna politica divina (società).

Rapporto tra le Idee

Il testo inizia con una definizione di cosa sia la giustizia, intesa come applicabile sia al campo della politica che dell'etica. Una definizione che individua specificamente la giustizia nei comandamenti di Dio. In conclusione, nessuna società senza giustizia sarebbe...

Aristotele (384 - 322 a.C.)

Nato in Macedonia (Grecia) in una famiglia di medici. Studiò all'Accademia di Platone, dove in seguito insegnò retorica. Dovette lasciare Atene a causa dell'ascesa del partito anti-macedone e, successivamente, a causa della persecuzione politica che lo colpì in seguito alla reazione macedone dopo la morte di Alessandro Magno (che fu suo allievo e figlio di Filippo). In seguito, fondò il Liceo.

1. Contesti Storici e Culturali

1.1. Contesto Storico

Atene subisce le conseguenze della Guerra del Peloponneso e un cambiamento sociale sempre più cosmopolita. Sotto la guida di Alessandro Magno, la situazione politica in Grecia peggiorava, mentre Alessandro conquistava l'Oriente.

Atene provocò una guerra tra Tebe e la Macedonia,...

Il Conflitto tra Scienza e Vita: Il Dialogo tra Hurtado e Iturrioz

Ma queste parole sono ambigue. Potrebbe anche essere preso come una favola. Iturrioz può significare che la scienza non è buona; anzi, per conoscere la vita, la scienza è più un ostacolo che un aiuto. La vita può essere conosciuta solo "mangiando il proprio albero", mai dall'albero della porta accanto. Perché, non importa quanto vicini, non si potrà mai sapere se i loro rami sono come la frutta.

E come si può avere Hurtado? Iturrioz può indurre gli utenti a conoscere la vita apertamente, a non aspettare che la scienza avanzi per conoscere la vita in modo empirico, a correre verso le verità attuali, siano esse verità scientifiche o verità metafisiche. Perché, alla...