Appunti, riassunti, compiti, esami ed esercizi di Filosofia ed etica di Scuola superiore

L'esistenza di Dio secondo san Tommaso d'Aquino: le cinque vie

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Secondo san Tommaso, l'esistenza di Dio è una conoscenza naturale negli esseri umani, che si può raggiungere attraverso il corretto uso della ragione e della logica, anche senza conoscere la Rivelazione cristiana o aver compiuto un atto di fede. La ragione, indirizzata logicamente e scientificamente, può raggiungere la certezza dell'esistenza di Dio, e anche dell'immortalità e della spiritualità dell'anima. Queste due affermazioni sono chiamate i preamboli della fede.

La ragione precede la fede e la filosofia precede la teologia, contrariamente alla corrente agostiniana che poneva la fede prima della ragione. San Tommaso respinge l'argomento ontologico di Sant'Anselmo, che si basa sulla nozione di prova e sulla distinzione metafisica tra...

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Fenomeno e Noumeno in Kant: Giudizi Sintetici a Priori e Limiti della Ragione

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Analisi dei Giudizi Sintetici a Priori

Inoltre, "la somma degli angoli di un triangolo è 180 gradi" è una visione di sintesi come il concetto di "la somma degli angoli interni". Come si vede nell'esempio della somma, contiene un numero come risultato, ma questo numero è sempre 180. Questo è anche a priori, dal momento che questo principio è necessario e universale, il risultato è necessariamente 180 per ogni triangolo. Tutti i principi della geometria sono giudizi sintetici a priori, o almeno quelli che sono i principi che permettono di progredire nello sviluppo di questa scienza.

La fisica ( scienze naturali ) è lo studio delle leggi che determinano la dinamica di tutte le cose.

"La natura è l'essenza delle cose, come è generalmente...

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Tommaso d'Aquino: ragione, fede e necessità della rivelazione

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Introduzione al Pensiero di San Tommaso d'Aquino

Questo testo è un commento sul pensiero di San Tommaso d'Aquino riguardo al rapporto tra ragione e rivelazione.

Posizione Filosofica e Contesto Storico

San Tommaso d'Aquino (XIII secolo) appartiene al periodo della filosofia medievale. Il suo lavoro rappresenta l'apogeo della Scolastica, caratterizzato dalla grande sintesi tra la filosofia cristiana e il pensiero di Aristotele, cercando di rendere comprensibili i contenuti della fede alla luce della ragione filosofica.

Soggetto Centrale: La Necessità della Teologia

Il soggetto fondamentale è la necessità della Teologia, intesa come rivelazione divina, in contrapposizione all'uso esclusivo della ragione per raggiungere la salvezza umana.

Punti Chiave:

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Prospettivismo di Ortega: conoscenza e realtà

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Il Prospettivismo di Ortega: Conoscenza e Realtà

Il prospettivismo è, secondo Ferrater Mora, la prima fase del pensiero di Ortega. Altri autori, tuttavia, spesso parlano di una fase precedente, l'oggettivismo (1902-1910), essendo questo un periodo di bassa produzione filosofica. In ogni caso, il prospettivismo è la teoria della conoscenza che supera sia il razionalismo (dogmatico) sia il relativismo (soggettivismo), costanti durante tutta la storia della filosofia.

Razionalismo vs. Relativismo

Il razionalismo, sostenendo che il pensiero coincide completamente con l'essere, è stato condannato all'idealismo. Secondo questa corrente, gli esseri umani sono razionali per natura e attraverso la loro attività intellettuale rivelano l'essenza universale...

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Critica di Nietzsche alla morale, alla metafisica e alla scienza

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Critica di Nietzsche

Critica alla morale

La critica morale di Nietzsche si indirizza alle caratteristiche di quest'ultima, radicate nel Cristianesimo. Per Nietzsche, questa morale è innaturale, come il controllo degli impulsi naturali, in modo che gli uomini diventino schiavi, costretti a difendere valori come la modestia, l'umiltà, ecc. Accettare la vita degli altri, e migliorarla. Nietzsche mira quindi a stabilire la moralità dei signori, attiva e creativa, al potere, contro la morale degli schiavi: istinto di vendetta nei confronti di qualsiasi forma di vita superiore. Poiché la religione cerca di promuovere e giustificare la morale degli schiavi, Nietzsche critica la religione stabilita, che provoca l'alienazione nell'uomo ed è una celebrazione...

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Etica di Kant: imperativo categorico e postulati della ragion pratica

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L'Etica di Kant: Dalla Critica dei Materiali all'Imperativo Categorico

Le massime rappresentano, in primo luogo, il tema proposto per i singoli in cerca di felicità: sono imperativi obiettivi e principi pratici, validi per tutti gli esseri razionali.

A) L'etica dei materiali

In generale, possiamo affermare che le etiche materiali contengono due elementi fondamentali:

  • Bene supremo: criterio di bontà o malvagità di un'azione.
  • Regole o precetti: norme volte a raggiungere tale bene supremo.

Il termine "contenuto morale" è, nella terminologia kantiana, sinonimo di "soggetto morale".

B) Critica all'etica materiale

Kant respinge le etiche materiali per diverse carenze intrinseche:

  • Natura empirica: Sono etiche a posteriori, poiché il loro contenuto è
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Critica alle prove dell'immortalità dell'anima in Platone: Fedone e Fedro

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Critica alla Psicologia di Platone: Posizione Personale sull'Immortalità dell'Anima

In questo documento, esamineremo le argomentazioni di Platone sull'immortalità dell'anima, concentrandoci in particolare sulle prove presentate nel Fedone e nel Fedro. Analizzeremo criticamente ciascuna prova, evidenziandone i punti di forza e di debolezza.

Parte Prima: La Teoria del Contrasto nel Fedone

La prima serie di prove dell'immortalità dell'anima nel Fedone si basa sulla teoria del contrasto, ispirata al pensiero di Eraclito.

  • Prima Premessa: I contrari sono prodotti dai contrari.
  • Seconda Premessa: La vita e la morte sono contrari.
  • Terza Premessa: Dalla vita si genera la morte.
  • Conclusione: Dalla morte si genera la vita.

Parte Seconda: La Teoria della Reminiscenza

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Ratiovitalismo di Ortega y Gasset: la ragione vitale e la sua circostanza

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Il Ratiovitalismo di Ortega y Gasset: Un'Esplorazione della Ragione Vitale

Il ratiovitalismo è la dottrina della ragione vitale, a metà strada tra il razionalismo e il vitalismo. La vita è ragionare solo in base alle circostanze della vita in cui viviamo. Quindi, la ragione deve essere sempre legata alla vita.

Bisogna distinguere tra il pensiero, inteso come l'atteggiamento con cui l'uomo dà un significato alla propria situazione, e la conoscenza, intesa come attività di pensiero volta a dare un senso al mondo.

Critica alla Concezione Tradizionale della Conoscenza

Ortega y Gasset critica la precedente concezione della conoscenza, secondo la quale l'attività del pensiero è volta alla scoperta della natura immutabile delle cose, prodotto della...

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Critica della ragion pura di Kant: limiti della conoscenza e uso pratico della ragione

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La Critica della ragion pura: sintesi del pensiero kantiano

Immanuel Kant appartiene al periodo della filosofia moderna, in particolare al movimento dei Lumi. Influenzato dalle idee razionaliste ed empiriste sulla conoscenza, ha superato entrambe le posizioni con la propria filosofia originale: l'idealismo trascendentale. D'altra parte, ha rappresentato un successo in filosofia morale, proponendo un'etica formale caratterizzata dalla difesa della dignità umana al di sopra di tutto.

Il problema dei limiti della ragione

È impossibile applicare l'uso teoretico della ragione oltre i limiti dell'esperienza, poiché si scontrerebbe con ambiti che non rientrano nell'applicazione pratica della ragione stessa.

Idee fondamentali

  • Utilità negativa: La Critica
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Sant'Agostino: contesto storico, vita e pensiero filosofico

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Contesto socio-culturale, filosofico e storico di Sant'Agostino

La diffusione del Cristianesimo in tutto l'Impero Romano è avvenuta durante i secoli I e II. In un primo momento, si è sviluppata nelle comunità ebraiche in Palestina, ma si è poi estesa anche alla popolazione greca dell'Impero Romano. Successivamente, Costantino proclamò l'Editto di Milano, con il quale il Cristianesimo fu legalmente tollerato.

La vita di Sant'Agostino si svolge in questo periodo, in cui il Cristianesimo si stabilisce definitivamente. Teodosio rese il Cristianesimo la religione ufficiale; dopo la sua morte, il declino dell'Impero divenne irreversibile e nel 395 il territorio fu definitivamente diviso. I Visigoti saccheggiarono Roma e Sant'Agostino morì nel...

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