Appunti, riassunti, compiti, esami ed esercizi di Filosofia ed etica di Scuola superiore

I. Il Pensiero di Immanuel Kant

Dogmatismo e Critica

Il dogmatismo rappresenta la piena fiducia nella capacità della ragione di descrivere verità assolute, contrapponendosi allo scetticismo. Nella sua Critica della ragion pura, Immanuel Kant attribuisce al termine un significato peggiorativo. Il dogmatismo è un atteggiamento naturale e spontaneo che ci accompagna fin dall'infanzia: la convinzione che il mondo esista esattamente nel modo in cui lo percepiamo.

Il pensiero critico kantiano mira a indagare i limiti della ragione e le sue possibilità, non studiando la conoscenza in sé, ma le condizioni di possibilità di ogni tipo di sapere e i requisiti per la sua validità.

La Rivoluzione Copernicana

Kant formula le domande fondamentali che l'...

Il Discorso sul Metodo di Cartesio: La Ricerca di un Principio Filosofico

Il testo del *Discorso sul Metodo* di Cartesio pone la ricerca di un principio con cui iniziare a costruire il proprio sistema filosofico. Nel suo obiettivo di trovare una verità indubitabile su cui fondare altre verità, **Cartesio** ignora le fonti che sono fuorvianti perché i sensi, le credenze e il ragionamento ci hanno ingannato più di una volta. Egli ammette che tutto, assolutamente tutto, può essere illusorio. Ma quando si sta finendo, è chiara una cosa: l'esistenza di un **sé che dubita**, qualcuno che dubita o pensa. "**Penso, dunque sono**" diventa così il primo principio della filosofia che voleva, definito come il primo principio, una verità inconfutabile...

El Hombre como Ser Histórico

La Dimensión Histórica de la Razón y el Hombre

La vida humana es un continuo devenir, la realización permanente de un proyecto que se ha ido forjando a lo largo de la historia de la evolución. La vida humana no es algo finito e inmutable, sino que es historia. El hombre vive en un momento determinado del tiempo, en un periodo histórico concreto. Y ese tiempo es algo que debe afrontar, no solo con la razón, sino también con la vida y desde la vida, porque el tiempo no es solo lo que miden los relojes, sino el trabajo, la experiencia, la innovación…

"El hombre no tiene naturaleza, sino historia." Al no tener una naturaleza predeterminada e inmutable, como ocurre con los animales y las plantas, sino al ser...

L'Arte Tragica e Dionisiaca nel Pensiero di Nietzsche

I filosofi odiano la vita, uccidono tutto ciò che toccano. Gli artisti, con i loro romanzi e le loro 'bugie', riescono a essere fedeli alla realtà e a esprimere la verità meglio dei filosofi, in particolare gli artisti tragici.

L'Arte Tragica: Affermazione della Vita

In modo originale e profondo, Nietzsche vede l'arte tragica come l'antitesi di un atteggiamento decadente, sia pessimista che nichilista. Nietzsche sostiene, contro l'opinione comune che la concezione tragica del mondo sia pessimista, che il pessimismo è indicativo di un atteggiamento di rassegnazione e di rimpianto, e quindi, è un segno di debolezza spirituale.

La tragedia è, tuttavia, una chiara e vigorosa affermazione della

La Filosofia di Nietzsche: Una Critica Radicale alla Cultura Occidentale

La filosofia di Nietzsche è una critica radicale della cultura occidentale e dei suoi valori, suggerendo l'esaltazione della vita come alternativa alla tradizione. Questa critica si sviluppa lungo tre direttrici principali:

• La critica della morale tradizionale.
• La critica della metafisica (ontologia ed epistemologia).
• La critica della scienza positivista.

Critica alla Morale Tradizionale e il Nichilismo

Nietzsche contesta la norma morale imposta, ritenendola innaturale perché finalizzata a reprimere gli istinti, le passioni e i sentimenti autentici dell'uomo. Egli sostiene che l'origine divina di queste leggi sia un sintomo di decadenza e nichilismo, poiché, se Dio non esiste...

La Quinta Meditazione: Attributi di Dio e il Cogito

Nella Quinta Meditazione, prosegue l'esplorazione degli attributi di Dio e del cogito. L'indagine si sposta verso ciò che è possibile apprendere dal mondo esterno, distinguendo le diverse idee che lo riguardano.

L'estensione e la natura dei corpi

Immaginando l'estensione in lunghezza, larghezza e profondità, è possibile elencare le parti dei corpi e assegnare loro grandezze, figure, situazioni e movimenti. Sebbene tali proprietà non esistano al di fuori del soggetto, esse vengono riconosciute in modo chiaro e distinto come verità necessarie.

Il criterio di verità e le critiche di Huet

Descartes, nella Terza Meditazione, sostiene che la scoperta del cogito fornisca un criterio di verità....

Seconda Meditazione: La Natura della Mente Umana

1. La Ricerca della Certezza Assoluta

Concepisco grandi speranze se trovo una cosa certa e indubitabile, proprio come Archimede chiedeva un punto d'appoggio fermo per muovere la terra. Sono convinto che non vi sia nulla al mondo: né cielo, né terra, né corpo, né spirito. Devo forse anche convincermi che io non sono? No. Se mi convinco o penso qualcosa, senza dubbio io sono. Se c'è un ingannatore che mi inganna, per quanto mi inganni, proprio per questo io esisto. Non arriverà mai a farmi essere nulla, finché penso di essere qualcosa.

2. Il Completamento dello Scetticismo Cartesiano

La proposizione è necessariamente vera, finché la pronuncio o la concepisco nella mia mente: Io sono, io esisto....

La Rinascita Urbana e il Ruolo della Monarchia nel XIII Secolo

Alcuni autori sostengono che la ricostruzione della vita urbana ebbe la sua origine nel desiderio di pace che portò alla formazione di legami comuni. Questa rinascita urbana rese un grande servizio alla monarchia. La città offriva fedeltà al re. Con la ripresa della vita cittadina, iniziò un intenso lavoro intellettuale che non mancò di beneficiare i sovrani. La borghesia divenne un supporto indispensabile per il re quando minacciato dall'esterno.

Sfera Culturale: Università, Filosofia e Arte

Lo Sviluppo della Cultura Urbana e le Università

Si sviluppò una cultura urbana con la nascita delle università e di importanti istituzioni che cercavano di controllare l'anarchia culturale...

La Concezione Marxiana dell'Uomo e della Società

Nella mente di Marx, l'uomo è un essere nato per la vita in società. In tale capacità di organizzare, l'uomo è in grado di produrre e di cambiare la storia.

Superamento dell'Idealismo: Il Ruolo delle Forze Produttive

A differenza del pensiero idealistico, come la teoria di Hegel (secondo cui solo pochi individui sono responsabili del progresso e del movimento della storia), Marx dà importanza al gruppo di persone che formavano la società, focalizzandosi sulla produzione di tutti i beni da parte dei lavoratori. Egli attribuisce a questa classe il motivo per cui la storia è cambiata e trasformata.

La Prassi: Dall'Etica all'Impatto Storico del Lavoro

Il termine prassi si riferisce alla dimensione...

(TESTI NON VENIRE IN selettività: VII. Il governo non deve condannare i filosofi alla loro infelicità, ma garantire la felicità dei cittadini. I filosofi devono convincere, dimostrando di aver ricevuto un'istruzione adeguata. VIII. I loro studi devono assicurare la conversione dell'anima, indirizzandola verso ciò che è essenziale. Si escludono la musica, la ginnastica e le altre arti che si occupano di cose sensibili. Dovremo attuare per legge lo studio della natura dei numeri o aritmetica, lo studio delle superfici o geometria, lo studio dei corpi a riposo o stereometria, lo studio dei corpi in movimento o astronomia, e, infine, lo studio dell'armonia.) IX. Lo studio della matematica - numeri, superfici geometriche, solidi a riposo e...