Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Scuola superiore

Il potere politico secondo Locke: stato di natura, proprietà e società civile

Filosofia ed eticaAggiornato il 7,56 KB

Lo Stato di Natura e i Diritti Naturali

Nello **stato di natura** tutti gli uomini sono uguali, nessuno ha potere sugli altri, poiché siamo creature della stessa specie e molto simili. Dio ha dichiarato che nessun essere umano è superiore agli altri, come previsto dal diritto naturale, e ha sottolineato i diritti assoluti, compreso il **diritto all'autoconservazione** e il **diritto alla libertà**. Ovviamente, ecco che arrivano i doveri: il dovere di conservare la vita e di disporre liberamente di essa, che porta a negare il suicidio e la schiavitù. Ogni uomo ha il diritto di possedere le cose che sono necessarie per la conservazione della sua vita. Dio ha dato agli uomini la terra e tutto ciò che essa contiene per aiutarli al fine della...

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La Costituzione spagnola del 1876: origini, principi e struttura politica

StoriaAggiornato il 3,09 KB

La Costituzione del 1876: Sintesi e Continuità

La Costituzione del 1876, redatta da Manuel Alonso Martínez, riflette pienamente lo spirito di Cánovas. Il testo rappresenta una sintesi delle precedenti costituzioni democratiche e moderate del 1845 e del 1869.

Struttura e Principi Fondamentali

Il documento si basa su un modello unitario e centralizzato dello Stato, rafforzato dall'abolizione dei privilegi baschi il 21 luglio 1876, e sulla divisione dei poteri tipica di una monarchia costituzionale. Dal testo del 1845 eredita la sovranità condivisa tra le Cortes e il Re (articolo 18), mentre dal 1869 conserva la dichiarazione dei diritti individuali e la tolleranza religiosa (articolo 11).

La Costituzione si distingue per la sua flessibilità,...

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Hobbes e Locke: stato di natura, contratto sociale e tolleranza

Filosofia ed eticaAggiornato il 4,34 KB

Hobbes: Stato di Natura e Contratto Sociale

Secondo l'autorità che ci limita (ad esempio, una mela + uomo, uccidere), questo si riflette nella sua celebre frase: "l'uomo è un lupo per l'uomo".

Secondo Hume, l'uomo ha una naturale tendenza ad aver paura di qualcosa di potente.

Invece Hobbes afferma che, non avendo la religione o legge positiva allo stato naturale, vi è una continua lotta tra gli uomini, creando una condizione di paura e di insicurezza. La paura porta alla formazione di un contratto sociale che delega il potere a un re per governare tutti.

La paura e la prudenza hanno portato alla firma del contratto sociale, che stabilisce leggi positive, morale e religione.

L'alleanza si stabilisce tra le due parti, in cui il re impone un culto

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Sant'Agostino: fede, ragione e la dottrina dell'illuminazione nella Città di Dio

Filosofia ed eticaAggiornato il 5,52 KB

Sant'Agostino: Fede, Ragione e la Dottrina dell'Illuminazione

Il problema del rapporto tra ragione e fede si pone nel momento in cui la filosofia e il cristianesimo si incontrano. Poiché la filosofia è una ricerca di conoscenza attraverso la ragione e il cristianesimo si basa su contenuti dati dalla fede, può accadere che le due non coincidano. In tal caso, è necessario distinguere ciò che appartiene alla fede e ciò che corrisponde alla ragione. Le posizioni al riguardo sono state varie, ma Sant'Agostino è convinto che entrambe le fonti di conoscenza (fede e ragione) debbano collaborare per condurci alla verità.

Sant'Agostino si oppone all'atteggiamento fideistico che contrappone la fede alla ragione. La fede non solo non elimina la

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Teorie dell'evoluzione delle specie: Lamarck, Darwin e teoria sintetica

BiologiaAggiornato il 3,87 KB

Le Teorie Evolutive

Le teorie evolutive ritengono che le specie subiscano un'evoluzione nel tempo, trasformandosi l'una nell'altra, dando origine a nuove specie. Tra le teorie, si sottolineano le teorie evolutive di Lamarck e Darwin:

Teoria di Lamarck e Lamarckismo

(Jean-Baptiste de Monet, conte di Lamarck, 1809) - Rappresenta il primo tentativo di spiegazione sistematica di come le specie si evolvono. Lamarck considerava l'evoluzione come un processo lento e graduale, in cui i cambiamenti nell'ambiente causano cambiamenti nelle specie (i caratteri acquisiti sono ereditari). Lamarck non poté fornire dati sufficienti per provare la sua teoria. Oggi sappiamo che i tratti acquisiti non sono ereditabili.

Teoria Darwiniana della Selezione Naturale

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Il Linguaggio e i Generi Letterari: Caratteristiche e Funzioni Essenziali

Lingua e letteraturaAggiornato il 3,98 KB

La Comunicazione Letteraria: Elementi e Caratteristiche

Si tratta di un atto di comunicazione in cui ognuno degli elementi in questione presenta caratteristiche specifiche:

  • L'emittente è l'autore di un'opera originale, inedita e duratura.
  • Il ricevente è il lettore, che interpreta l'opera.
  • Il messaggio è l'opera stessa.
  • Il contesto è diverso per l'autore e il lettore.
  • Il codice è la lingua comune, ma modificata a fini estetici ed espressivi.

Il Linguaggio Letterario: Natura e Peculiarità

Lo scrittore manipola e modifica la lingua in modo che il risultato sia un linguaggio diverso, creativo e innovativo. Le sue principali caratteristiche sono:

  • Possiede un linguaggio connotativo, utilizzando parole con significato emotivo; ciò si traduce in una
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La dualità dell'esistenza umana: poli della vita, corpo, intimità e mancanza

Filosofia ed eticaAggiornato il 3,97 KB

DUE ASPETTI EVIDENTI DI ESSERI UMANI

Attraverso il nostro contatto con la realtà, riconosciamo una dualità di aspetti:
Esterno-Esperienze, oggetto di esperienze. Percepiti come esseri al di fuori delle esperienze soggettive in generale.
Esse sono evidenti perché l'uomo non ha bisogno di cercare e si trovano.
Mentre siamo nei componenti che abbiamo e fuori di noi stessi per i modi in cui ci relazioniamo.
Al di fuori di appartenenza (il corpo come una componente fisiologica e l'habitat fisico).
Nel soggettivo di appartenenza (l'intimità e la componente psicologica e vicini di casa come ambiente sociale).

I DUE POLI DELLA VITA

Degli esseri umani, attraverso il nostro concetto di vita, riconoscono immediatamente una dualità di poli: il mondo...

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La Guerra Fredda (1947-1991): storia e dinamiche del conflitto tra USA e URSS

StoriaAggiornato il 2,8 KB

Introduzione alla Guerra Fredda

La Guerra Fredda fu un conflitto di ordine economico, politico, ideologico e culturale, caratterizzato dalla contrapposizione tra due blocchi formati dagli Stati Uniti e dall'URSS. Questo periodo di tensione si sviluppò tra il 1947 e il 1991.

Entrambe le superpotenze non si sono mai affrontate direttamente, ma agirono attraverso paesi terzi in settori limitati delle rispettive zone di influenza.

Le Potenze Vincitrici e l'Equilibrio del Terrore

Durante la Seconda Guerra Mondiale, il mondo fu devastato. Tra i vincitori emersero due grandi potenze:

  • Gli Stati Uniti, leader del mondo capitalistico.
  • L'URSS, leader del mondo comunista.

L'uguaglianza delle forze in campo evitò uno scontro diretto tra i due blocchi. Questa...

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Il pensiero politico di John Locke: origini e sviluppo del liberalismo

Filosofia ed eticaAggiornato il 3,01 KB

Contesto Storico e Filosofico di John Locke

Il pensiero di John Locke si inserisce in un'epoca di profonda trasformazione europea, segnata dal superamento dell'assolutismo monarchico, in cui il sovrano non è più visto come un rappresentante divino, ma come un'autorità soggetta a limiti. Questo periodo è caratterizzato da tre pilastri fondamentali:

1. La Riforma e la Controriforma

L'Europa è divisa religiosamente tra cattolici e protestanti. In Inghilterra, l'autoritarismo di Enrico VIII aveva portato alla creazione di una chiesa nazionale. Le tappe cruciali di questo processo includono il Concilio di Trento, la nascita dei Gesuiti e l'Inquisizione.

2. La Rivoluzione Scientifica

Si afferma l'autonomia della conoscenza razionale. L'uomo pone...

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Kant: contratto sociale, diritto cosmopolita e rivoluzione copernicana

Filosofia ed eticaAggiornato il 2,69 KB

Il Contratto Sociale in Kant

Il contratto sociale permette alle persone di uscire dallo stato di natura per entrare nello stato civile. Non è un fatto storico, ma un'ipotesi che ci dice come lo Stato dovrebbe essere gestito. Il contratto sociale implica la sottomissione assoluta dell'individuo a un'autorità. Kant, pur pensando a Hobbes, al tempo stesso, ritiene che ciò implichi che l'individuo sia legislatore, cioè che nessuna legge possa essere approvata senza il suo consenso e che, pertanto, il sovrano debba fare le leggi come se provenissero dalla volontà generale, il che avvicina il pensiero di Kant a quello di Rousseau.

Il Diritto Cosmopolita

Il diritto pubblico è diviso in diritto politico, diritto delle genti e diritto cosmopolita....

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