Evoluzione del Pensiero Filosofico: Dai Grandi Sistemi alla Critica della Metafisica

Nietzsche: la vita e la volontà

Nietzsche ha sviluppato un pensiero caratterizzato da originalità e brillantezza. Egli ritiene che la metafisica abbia tentato di trovare un "mondo reale" al sicuro dal "mondo apparente" pieno di imperfezioni, filtrato attraverso i sensi. La storia della metafisica è, infatti, la "storia di un errore enorme", che consiste nel sottovalutare la vita e i sensi.

È necessario accettare la vita radicalmente, la quale è sempre incertezza e prova, rifuggendo da qualsiasi protezione. Questo mondo della vita non può essere compreso attraverso codici morali o concetti astratti; eventuali altri trucchi non sono che astrazioni della vita stessa.

L'accoglienza della vita porta alla nascita di un nuovo tipo di soggetto umano che non accetta i vecchi codici morali, l'imposizione degli dei o la paura dell'insicurezza oltre l'apparenza. Questo nuovo tipo di soggetto sarà il superuomo, colui che riconosce il valore della vita e la forza della propria volontà.

Critica dei grandi sistemi

Kant: le illusioni della ragione

Kant era consapevole dell'importanza della ricerca fisica di Newton e del contributo della scienza sperimentale. Inoltre, rimase impressionato dalla filosofia di Hume, che aveva criticato la validità dei grandi concetti metafisici poiché non si basavano su dati dell'esperienza. Tuttavia, Kant voleva anche capire perché le scienze fossero avanzate drammaticamente nella conoscenza della natura, mentre la metafisica affrontava ancora gli stessi problemi.

Kant ha cercato di analizzare i limiti della ragione e studiare ciò che costituisce la base di una conoscenza razionale fondata. Egli ha affermato che tutta la conoscenza deve essere una combinazione di dati dall'esperienza e categorie dell'intelletto.

La metafisica non è supportata dai dati dell'esperienza; è guidata solo dalla ragione, senza alcun contenuto empirico. Di conseguenza, non vi è progresso e le conoscenze risultano illusorie: le grandi idee della metafisica sono illusioni della ragione. La metafisica, dunque, non è una scienza.

L'opera di Kant ha rovesciato le ambizioni esagerate della ragione teoretica, ma ha anche rilevato che il destino umano è quello di sopportare la perplessità sollevata da alcune domande senza risposta.

Marx: la materia, il lavoro e la società

A differenza di Hegel, Marx riteneva che la realtà fondamentale non fosse la ragione o la coscienza, ma la materia.

I presupposti essenziali di Marx sono tre:

• La materia è l'unica realtà esistente.
• La materia viene trasformata dal lavoro umano.
• I rapporti umani seguono determinati sviluppi storici.

I principali sistemi e l'interpretazione filosofica della realtà

La metafisica ha portato a una serie di sistemi di pensiero. Alcuni sistemi sostengono un unico principio di realtà e sono definiti monistici. Altri credono che il nucleo della realtà sia composto da molteplici elementi e sono definiti pluralistici.

Tutti noi desideriamo elaborare una visione generale della realtà e del mondo; queste sono vere e proprie visioni del mondo che, storicamente, hanno esercitato una grande influenza in Occidente.

Le idee di Platone sulla realtà

Il pensiero dualistico di Platone sostiene che esistano due diversi tipi di realtà:

• Da un lato, la realtà che mostra aspetti materiali ed è soggetta a modifiche.
• Dall'altro, la realtà degli oggetti della ragione e della matematica, che non cambiano mai.

Secondo Platone, la vera realtà risiede nel mondo delle idee. Le idee sono forme astratte, eterne e immutabili. Tra di esse esiste una gerarchia che culmina nell'Idea del Bene.

Aristotele: la sostanza degli esseri individuali

Per Aristotele, la realtà fondamentale è la sostanza. La questione dell'essere della realtà conduce alla domanda sulla sostanza di ogni singola cosa. Affermare che qualcosa possiede una sostanza significa dire che ha un carattere specifico, il quale è causa del movimento e dell'evoluzione. Si tratta di accettare la realtà delle cose particolari che si trovano nell'esperienza sensoriale, a differenza di quanto sostenuto da Platone.

Aristotele distingue vari tipi di sostanze e postula l'esistenza di una sostanza superiore, punto di riferimento di tutti i cambiamenti e movimenti: il motore immobile, causa del movimento e trascendente rispetto al mondo.

L'antico atomismo: il principio materiale della realtà

Secondo l'atomismo, ciò che è reale è formato da particelle materiali invisibili chiamate atomi. I singoli atomi si distinguono per la loro forma, la loro posizione e le relazioni instaurate tra loro. Gli atomi si muovono e si scontrano; il loro movimento è regolato da una legge cieca, che non è spiegata da alcuna realtà esterna al mondo materiale.

Tommaso d'Aquino: Dio e le "creature"

I principi essenziali da cui parte Tommaso d'Aquino per spiegare la realtà sono due: la necessità di postulare l'esistenza di un Dio creatore e la necessità di coniugare la fede cristiana con la ragione, affinché si possa offrire una spiegazione della realtà coerente con la rivelazione.

Aquino presenta la differenza tra essenza ed esistenza:

1. Tutti gli esseri hanno un'essenza, ma non necessariamente devono esistere. Dio è l'unico essere la cui esistenza è una caratteristica della propria essenza; pertanto, Egli deve necessariamente esistere.
2. L'esistenza delle cose particolari deriva dall'azione creatrice di Dio. Pertanto, analizzare la natura delle "creature" richiede di trovare l'inizio della loro creazione, ovvero la considerazione di Dio, l'unico essere la cui essenza comprende l'esistenza. Egli è l'unico essere necessario, mentre tutti gli altri sono contingenti.