Appunti, riassunti, compiti, esami ed esercizi di Filosofia ed etica di Scuola secondaria

1. Che Cos'è l'Etica? Definizione e Fondamenti

Etimologia della Parola Etica

Etimologicamente, la parola etica deriva da due parole greche:

1. Ethos (con epsilon): significa costume, abitudine o uso.
2. Ēthos (con eta): significa piuttosto dimora o luogo di residenza abituale, ma anche carattere, modo di essere, di sentire e di pensare.

Il suo significato è spesso considerato equivalente a morale (ciò che è spesso fatto). Ma in senso stretto, l'etica comprende il modo di essere umano, di vivere nel mondo e di essere al mondo.

Ciò che distingue l'essere umano da tutti gli altri esseri del mondo si basa su almeno tre elementi:

• Consapevolezza: Ci rendiamo conto di chi siamo e di cosa facciamo.
• Volontà: Lo facciamo perché vogliamo... o meno.
• Responsabilità:

Gli Scritti di Aristotele: Acroamatici ed Essoterici

Gli scritti di Aristotele si dividono in due categorie principali:

• Scritti Acroamatici (o Esoterici): Scritti per l'insegnamento (appunti per le lezioni).
• Scritti Essoterici: Scritti in forma dialogica, destinati al pubblico (miti). Gli scritti essoterici ripresero la forma e gli argomenti del suo maestro (Platone), concepiti come testi per un gruppo più vasto. Erano precisati più in dettaglio e in forma (esposizione letteraria, ripetizioni, contraddizioni), ma di essi restano poche testimonianze.

Gli scritti acroamatici cominciarono a essere conosciuti solo nel I secolo a.C., quando furono pubblicati da Andronico di Rodi. Nasce così il problema del rapporto esistente tra i dialoghi (essoterici)...

Il Metodo Assiomatico

Il metodo per conformarsi a requisiti di rigore e oggettività è l'assiomatizzazione. Esso si applica nella sua forma più pura nelle cosiddette scienze formali, come la logica e la matematica, ma offre grandi vantaggi anche nelle scienze fisiche e rimane un ideale in altre branche del sapere. Non è possibile raggiungere l'obiettivo di conoscere tutto spiegando ogni cosa partendo da zero; l'obiettività richiede di definire dei punti di partenza non dimostrati (gli assiomi). Non esiste un dominio in cui si possa raggiungere una conoscenza totale e completamente dimostrata.

L'idea di assiomatizzare un campo della conoscenza è presente in Aristotele e nella matematica antica. La scienza moderna ha tentato di estendere questa...

Definizione e Natura della Scienza

La conoscenza della scienza è razionale, sistematica, precisa, verificabile e fallibile. È il corpo sistematicamente ordinato di conoscenze sull'universo, ottenuto attraverso l'osservazione e il ragionamento, che consente la deduzione di leggi e principi generali.

Le scienze sono suddivise, in base all'oggetto o al soggetto di studio, in tre categorie: scienze formali, scienze naturali e scienze umanistiche.

Scienze Formali

Le scienze formali si basano sul ragionamento logico e lavorano con idee create dalla mente umana. Il loro metodo di lavoro è quello logico-deduttivo, con tutte le sue varianti. Rientrano in questa categoria la matematica, la sociologia, l'antropologia, la psicologia, l'economia e la filosofia,...

Tre Approcci al Rapporto tra Etica e Politica

Radicale Separazione tra Etica e Politica nel Rinascimento Italiano

Nell'Italia del Rinascimento, *Il Principe* di Machiavelli propone una scienza politica areligiosa, relegando le questioni etiche alla sfera individuale e separandole dagli affari di Stato. La politica diviene così una scienza al di fuori della morale.

Etica Privata ed Etica Pubblica

John Stuart Mill, nel suo libro *Sulla libertà*, solleva la questione della separazione tra etica privata ed etica pubblica. La società non può intervenire o controllare la vita privata dei cittadini. Nessuna morale o religione può esercitare pressioni sui singoli individui, poiché ciascuno è responsabile di se stesso. Pertanto, una persona virtuosa...

La Conoscenza nella Dotta Ignoranza

Nella Dotta Ignoranza, Niccolò Cusano muove una riflessione sulle possibilità conoscitive dell’uomo. Mentre la conoscenza umana è limitata, quella divina (cioè la verità) è infinita; quindi, non se ne può avere una conoscenza piena, ma soltanto una dotta ignoranza, intesa come un sapere di non sapere.

Nell’uomo esiste però un desiderio di sapere che lo porta ad ampliare sempre di più la propria conoscenza. Infatti, la conoscenza umana è capace di un progresso all’infinito che, tuttavia, non potrà mai condurre alla verità perfetta. Questo sottolinea il carattere ipotetico della conoscenza, che è sempre orientato alla ricerca.

Cosmologia: Verso la Rivoluzione Copernicana

La concezione di Cusano...

Cos'è l'Illuminismo: Definizione e Origini

L’Illuminismo è una fondamentale corrente culturale e filosofica nata in Inghilterra con i primi filosofi empiristi alla fine del XVII secolo. Sebbene le sue radici siano inglesi, la sua patria d'elezione fu la Francia, da cui si diffuse in tutta Europa, toccando centri vitali come Milano e Napoli.

Il termine fa riferimento alla "luce della ragione". Secondo Immanuel Kant, l'Illuminismo rappresenta la capacità dell'essere umano di utilizzare il proprio intelletto in modo autonomo, permettendo di far luce su tutti gli aspetti della conoscenza e dell'esistenza umana.

I Pilastri del Pensiero Illuminista

• La centralità della razionalità: L'aspetto più rilevante dell’essere umano è la sua razionalità,

Capitolo III, Sezioni 11 e 12

11. Certezza Fondamentale: Imperfezione Individuale e Perfezione della Comunità

Questa è una delle posizioni che caratterizzano la coscienza medievale. Si tratta di una posizione coerente, poiché è legata a profonde convinzioni antropologiche.

Dimostreremo questa tesi attraverso l'analisi di tre testi, provenienti da momenti storici diversi ma in assoluta armonia concettuale:

• Di Sant'Agostino, in una congiuntura interessante tra l'epoca tardo-antica e il primo Medioevo.
• Di Ugo di San Vittore, filosofo e teologo parigino.
• Di San Tommaso d'Aquino, che, ponderando e sistematizzando il pensiero alla fine del XIII secolo, offre una sintesi conclusiva.

Il Pensiero di Ugo di San Vittore

Ugo di San Vittore presenta la Hierarchia

La Paideia Ellenistica

La paideia ellenistica (dal greco pais, 'fanciullo') assume la sua forma definitiva nell’età ellenistica e definisce, non il processo educativo, ma il suo risultato, cioè il contenuto culturale che viene trasmesso dalle istituzioni educative. Si dichiara filosofica e riconduce la filosofia alla riflessione sul comportamento etico e morale condotta sul materiale retorico e letterario. Chiamata dai latini humanitas, è lo sviluppo armonico del bambino, cioè la crescita sia fisica che culturale dell’individuo. L'idea educativa, nell'età ellenistica, accentua la dimensione intellettuale, con gli studi logico-grammaticali, e quella morale della formazione, che tuttavia non raggiunge un'educazione piena della personalità...