Appunti, riassunti, compiti, esami ed esercizi di Filosofia ed etica di Scuola superiore

La Fisica come Scienza dell'Essere in Movimento

La fisica è, secondo Aristotele, la seconda scienza teoretica, subito dopo la filosofia prima. Il suo oggetto di studio è l’essere in movimento.

I Quattro Tipi Fondamentali di Movimento

Aristotele ammette quattro tipologie fondamentali di movimento:

• Il movimento sostanziale: ovvero la generazione e la corruzione.
• Il movimento qualitativo: cioè il mutamento o l’alterazione.
• Il movimento quantitativo: che consiste nell’aumento e nella diminuzione.
• Il movimento locale: il movimento propriamente detto, considerato il movimento fondamentale a cui tutti gli altri si riducono.

La Teoria dei Luoghi Naturali e gli Elementi

Il movimento locale è di tre specie: il movimento circolare intorno al centro del...

Monoteísmo y Politeísmo en la Filosofía de Aristóteles

El razonamiento para explicar la existencia de Dios en la filosofía de Aristóteles es aplicado solo al primer cielo. Repitiendo este razonamiento para las 47 o 55 esferas celestes (conocidas en ese entonces), existirían otros tantos dioses. Por lo tanto, podemos convenir que Aristóteles presenta un tendencial politeísmo. El monoteísmo sería solo un añadido posterior de la mentalidad cristiana.

La Lógica Aristotélica

La lógica, para Aristóteles, coincide con la ciencia que estudia la forma del razonamiento en general. Por este motivo, no es independiente de las otras ciencias, sino que es presupuesta por ellas (razonar según los modelos definidos por la lógica). Llamada por...

La concezione aristotelica di Dio: Metafisica e Teologia

Sono già stati esplicati i due significati di metafisica come studio dell’essere e della sostanza, ma non come studio delle cause ultime e di Dio; da qui nasce il concetto di metafisica come teologia. Tuttavia, esiste anche il concetto di metafisica come ontologia, il che sembra creare una discrepanza:

• Teologia: Scienza di Dio in quanto essere e sostanza suprema (e come causa suprema ultima).
• Ontologia: Scienza dell’essere o sostanza in quanto tale.

Vi sono due spiegazioni per le quali la contraddittorietà di queste due identificazioni viene risolta:

1. La fase della concezione teologica viene anteposta a quella ontologica nel pensiero aristotelico.
2. La teologia costituisce il culmine speculativo

Giovanni Gentile: L'Attualismo e la Dialettica

La dialettica si articola in tre momenti fondamentali: arte, religione e filosofia.

I tre momenti dello spirito

• Arte: rappresenta la soggettività dello spirito, pura liricità, fantasia e sogno. L'artista esprime attraverso l'arte la propria soggettività (ognuno ha la propria opinione).
• Religione: è il momento dell'oggettività dello spirito, cioè di una suprema realtà spirituale. Dal punto di vista religioso, questa realtà spirituale si rivela all'uomo (concetto opposto a quello di Feuerbach). Pertanto, il pensiero è eteroctisi (ovvero creato da altri), creato da Dio. Più specificamente, Gentile parla della religione cristiana che, più delle altre religioni, rappresenta il suo pensiero, poiché

Kant esamina le condizioni che hanno permesso alle scienze fisiche e matematiche di svilupparsi e cerca di applicare queste condizioni alla metafisica.

Classificazione delle prove

Lo studio della fisica e della matematica richiede un'analisi delle prove utilizzate in queste discipline. Questo porta Kant a una classificazione delle prove basata su due criteri:

In base al rapporto tra soggetto e predicato:

• Giudizi analitici: Il predicato è già contenuto nel soggetto. Questi giudizi sono strettamente universali e necessari, ma non ampliano la nostra conoscenza.
• Giudizi sintetici: Il predicato fornisce nuove informazioni sul soggetto, ma non è strettamente necessario.

Secondo la relazione con l'esperienza:

• Prove a priori: La verità è indipendente

Cartesio: metodo cartesiano: Metodo: procedura seguita per ottenere la verità. Questa procedura deve attenersi a regole ben definite. Sistema: insieme di verità ottenuto attraverso l'applicazione del metodo e inteso come una descrizione e spiegazione della realtà. L'unità di metodo. Cartesio è convinto della necessità di unificare conoscenze e il pensiero può essere raggiunto attraverso l'unità del metodo di ricerca. Assunzioni del metodo: _ Il motivo è qualificato dalla natura per raggiungere la verità. _ Educazione e la tradizione culturale generare pregiudizi che ostacolano l'opera della ragione. _ E 'necessario effettuare una revisione di tutte le conoscenze per separare la conoscenza autentica degli errori e pregiudizi accumulati.

Sant'Agostino d'Ippona: Fede, Ragione e Salvezza

Per Sant'Agostino d'Ippona, il cristianesimo non è una filosofia, ma una dottrina di salvezza per l'uomo. Il senso della vita si trova nel cristianesimo, in un piano soprannaturale. La fede è un dono di Dio che ci permette di accettare la sua rivelazione.

Contributi Filosofici di Sant'Agostino

• Monoteismo: L'esistenza di un solo Dio è indiscutibile per il cristianesimo.
• Creazionismo: Dio crea il mondo dal nulla.
• Onnipotenza: Dio non è soggetto ad alcuna autorità superiore.

Atteggiamento verso la Verità

Il cristianesimo crede che le sue dottrine siano di origine divina e, quindi, prive di errore.

• Verità di ordine naturale: verità che la ragione può raggiungere da sola.
• Verità soprannaturali: i

Tommaso d'Aquino: Etica e Politica

Etica

San Tommaso riprende diversi concetti precedentemente proposti da Aristotele:

• Il concetto di natura come fondamento dell'etica. Considera la felicità umana come lo scopo e l'obiettivo della scienza etica e politica. Secondo Aristotele, la felicità è l'attività più coerente con la natura dell'uomo stesso. San Tommaso, come teologo, spiega che la felicità perfetta consiste nella vita beata dell'anima. L'essenza della felicità è la visione beatifica, che è la contemplazione diretta di Dio.
• Virtù morali: Sono necessarie per agire bene e condurre una vita felice. Le principali sono le virtù teologali, che hanno Dio come oggetto. Sono chiamate fede, speranza e carità.
• Sinderesi e coscienza.

La ragione...

Antica Grecia: Periodo Ellenistico

Stoicismo

Fondato da Zenone di Cizio (336-263 a.C.), lo stoicismo sostiene che il mondo sia governato da una ragione universale (Logos) che conduce ogni cosa verso un fine predeterminato. Il saggio è colui che accetta il destino, consapevole della sua inevitabilità. Vivere secondo natura significa vivere secondo ragione, praticando l'apatia (dominio delle passioni) per raggiungere l'atarassia, ovvero la tranquillità dell'anima.

Epicureismo

Fondato da Epicuro di Samo (341-270 a.C.), questa filosofia identifica la felicità nel piacere (edonismo). Tuttavia, predica la moderazione: il vero piacere richiede equilibrio tra piaceri materiali e spirituali. È preferibile rinunciare a un piacere momentaneo se questo...

La Critica Letteraria Marxista: Fondamenti e Sviluppi

La lettura letteraria marxista si fonda sulle idee oggettivate da pensatori del calibro di Karl Marx, un approccio che ha subito trasformazioni significative dopo la caduta del socialismo reale. Il materialismo storico di Marx affonda le sue radici nel pensiero platonico, analizzato però dal punto di vista delle infrastrutture economiche.

Infrastruttura e Sovrastruttura

Ogni cultura e ogni società possiede un modo specifico di produrre e distribuire beni; di conseguenza, la percezione delle idee (morale, diritto, arte) varia in base all'infrastruttura. In questo schema:

• Infrastruttura: Corrisponde al mondo sensibile, la base materiale della società.
• Sovrastruttura: Si identifica con il mondo