Razionalismo: Cartesio

Cartesio: metodo cartesiano: Metodo: procedura seguita per ottenere la verità. Questa procedura deve attenersi a regole ben definite. Sistema: insieme di verità ottenuto attraverso l'applicazione del metodo e inteso come una descrizione e spiegazione della realtà. L'unità di metodo. Cartesio è convinto della necessità di unificare conoscenze e il pensiero può essere raggiunto attraverso l'unità del metodo di ricerca. Assunzioni del metodo: _ Il motivo è qualificato dalla natura per raggiungere la verità. _ Educazione e la tradizione culturale generare pregiudizi che ostacolano l'opera della ragione. _ E 'necessario effettuare una revisione di tutte le conoscenze per separare la conoscenza autentica degli errori e pregiudizi accumulati. _ La revisione critica è necessaria, ma anche pericolosa perché comporta il rischio di disorientamento. Non tutti devono svolgere questo compito. Intuizione: la conoscenza che cattura immediata nature intellettuali semplice. Deduzione: il funzionamento della mente che deriva da alcune verità degli altri. Stato di prova: solo quelle affermazioni accettate come verità che sono evidenti, vale a dire, chiaro e distinto. Regola di analisi: scomponiamo il complesso nei suoi elementi più semplici, in modo che possano essere colte per intuizione. Regolazione della sintesi: è complesso da ricostruire dalle sue parti semplici seguendo l'ordine corretto. Regola della enumerazione e revisione: si tratta di rivedere quanto sopra, in modo che la lista guarda i sondaggi di analisi e revisione della sintesi La cartesiano:. Fondamenti. Il sistema comprende la divisione cartesiana della realtà in tre tipi di sostanze: la sostanza pensante (l'ego), la sostanza estesa (il mondo) e la sostanza infinita (Dio). Si tratta di una strategia necessaria per la prima regola del metodo per raggiungere la verità indubbia, è ovvio. Queste sono le caratteristiche: _ E 'volontaria e dimostra la libertà del soggetto di decidere domanda dudar._ è teorico a causa della conoscenza e sinceri, perché, in pratica, non perché è dubbio duda._ universale tutte le conoscenze ed è problematico falsa perché dice tutte le cose che si può dubitare. Si diffonde il dubbio metodico su livelli che influenzano il senso di dati, l'affidabilità del ragionamento e l'esistenza di un mondo al di fuori del soggetto. L'ipotesi che ci sia un demone malvagio che ci inganna, anche ciò che consideriamo ovvie ( caratteristica della verità immediato) sembra diffondersi dubbio tutta la realtà. La prima verità: penso dunque sono. Questa verità è raggiungibile con l'intuizione, non per deduzione. La seconda verità: io sono una cosa pensante. Questa verità informa la nostra essenza, proprio come la prima verità afferma la nostra esistenza. Concetti fondamentali della metafisica cartesiana: sostanza (ciò che esiste in modo da non avete bisogno di un'altra cosa ad esistere) attributo (proprietà essenziale di una sostanza) e modalità (che altro ha bisogno di esistere). Dualismo cartesiano. Distinguendo tra il pensiero e la sostanza estesa, Cartesio separati il corpo anima e ripristina il dualismo platonico. La prima regola del metodo fornisce un criterio formale di certezza.

Il cogito offre contenuti a quella standard. E 'vero che è così ovvio come penso dunque sono. Questo approccio garantisce soggettivo, ma l'ipotesi genio del male impedito di passare a un criterio di verità oggettiva.L'esistenza di Dio, infinitamente buono, neutralizza l'ipotesi genio del male e di convertire lo standard di criterio certezza della verità. Idee di Cartesio classificati secondo tre criteri diversi: _ Nel suo adattamento alla realtà, reale o falsas._ Secondo il criterio di verità, o confusas._ chiare e distinte con la loro origine, accidentale (sembrano provenire dall'estero), fittizio ( prodotta dalla fantasia) o innate (sono stati oggetto sempre). Requisiti. Essi dal cogito, che è l'unica certezza è stata stabilita. Non può essere una deduzione, mettendo in dubbio il dubbio metodico. Test: _ solo l'Infinito può essere la causa (proporzionale) della mia idea infinito._ innata di Dio solo può essere la causa del soggetto pensante che, essendo limitato, non può essere il tuo causa._ proprio perché pensiamo che il perfetto, questo deve necessariamente esistere. L'esistenza di Dio di cancellare l'ipotesi genio del male e identificare certezza soggettiva e la verità oggettiva. Il mondo è concepito come un soggetto macchina (modello meccanicistico) alle leggi deterministiche in grado di predire ogni futuro stato dallo stato attuale delle conoscenze Spinoza:. Motivazione. Cartesio cerca la verità da un interesse teorico, Spinoza cerca la verità per dare un senso della vita umana e di fornire beatitudine. Risultati. Cartesio presenta un meccanismo per spiegare i problemi di comunicazione tra corpo e anima, Spinoza pone un panteismo che risolve il problema cartesiano Nozione di sostanza:. Definizione. Che cosa è di per sé ed è concepito per sé stessa. Implicazioni. L'unica sostanza è Dio, la cui infinita conoscere due attributi: il pensiero e l'estensione. Ogni pensiero o cosa estesa è un modo di Dio. Tutto quello che serve e deriva da Dio.. Panteismo: Dio e la natura sono la stessa cosa La etico ideale:. Emozioni: attiva (le idee chiare: il piacere) o passivo (passioni o le idee confuse: il dolore). Progresso morale. È uguale a quello intellettuale e la passione è quella di accendere emozioni attivo, o quello che è lo stesso, trasformare le idee in chiaro le idee confuse. Relativismo morale. Sé tutte le cose necessarie non sono né buoni né cattivi, semplicemente sono. Bene è ciò che tiene il nostro essere, e male il contrario. Etica e libertà. Non c'è libertà come libero arbitrio, ma come liberazione dai legami imposti dalle passioni. Con il motivo si comprende la necessità e idee chiare, emozioni sostituire passioni attivo. Intellettualismo morale. Identifica la virtù con la conoscenza, recupera, poi l'ideale socratico Teoria politica:. L'obiettivo finale è la conservazione del sé individuale, che è in pericolo nello stato di natura. La società è stata creata per evitare questo pericolo e hanno bisogno di un sovrano per mantenere il legame creato con la sua fondazione. Gli individui danno alla società i loro diritti, ma non la sua libertà. Delle tre forme di governo (monarchia, aristocrazia e democrazia), Spinoza preferisce la democrazia per essere la migliore garanzia di libertà.