Appunti, riassunti, compiti, esami ed esercizi di Filosofia ed etica di Università

Il Potere della Ragione Illuminata

Analitica

La ragione non è solo istinto naturale, ma anche lo strumento per conoscere e interpretare il mondo con spirito critico. La sua azione cognitiva è analitica. Questo termine evidenzia la differenza con l'uso razionalistico del XVII secolo:

1. Ragione analitica vs. ragione pre-concetta: A differenza del razionalismo, che partiva da idee innate e cercava la conoscenza a priori, la ragione illuminata si basa sull'esperienza empirica.
2. Ragione analitica vs. ragione sistematica-deduttiva: La ragione illuminata analizza l'empirico, cercando di comprenderne le leggi attraverso l'alleanza tra empirismo e razionalità.

Secolarizzazione: Contrariamente alla concezione razionalista, influenzata dalla teologia, l'Illuminismo...

La Scienza in Europa Occidentale: Le Università

Una volta raggiunto il decimo e l'undicesimo secolo, a partire dalla crescita economica e demografica in Europa, la cultura era una questione di chierici e religiosi e si svolgeva prevalentemente all'interno delle mura dei monasteri.

Ma dal XII secolo le città si espandono e la cultura si eleva al di sopra delle vecchie mura monastiche e immobili per svilupparsi nelle scuole cattedrali, dove si insegnavano le arti liberali dall'antichità raggruppate nel quadrivio (aritmetica, astronomia, geometria e musica) e nel trivio (grammatica, retorica, dialettica o logica).

La Nascita delle Università

In mezzo a questo fermento, nasce l'università. L'università fu una collaborazione istituzionale che...

Introduzione

Si potrebbe dire che il Medioevo abbia inizio con la caduta dell'Impero Romano nel 476 d.C. per mano dei barbari, protraendosi per 1000 anni, dal V al XV secolo. Spesso definito come un periodo di oscurantismo scientifico, è importante ricordare che il declino ebbe inizio ad Alessandria, quando la città divenne una provincia romana, cessando di dare priorità alla conoscenza scientifica. Il declino di Alessandria fu segnato da quattro fattori:

• Causa scientifico-teorica: endemica alla scienza stessa, poiché richiedeva un nuovo metodo che permettesse la ricerca scientifica.
• Roma: occupata e preoccupata per i propri interessi pratici di conquista e governo, trascurò la ricerca scientifica.
• Cristianesimo: la preoccupazione principale

Origini delle Scuole Cattedrali

Apparse per la prima volta in Oriente, queste scuole cattedrali assunsero lo stesso profilo di quelle antiche e, nel secolo XI, divennero centri di studio simili a quelli europei. La gente accorreva a queste scuole per ascoltare le notizie portate dai migranti dall'Oriente, che attiravano grandi gruppi di studenti pronti a intraprendere lavori per sopravvivere mentre insegnavano a leggere e scrivere.

Il Dibattito Intellettuale e le Corporazioni

In questo contesto si iniziarono a discutere elementi quali nuove verità e interpretazioni della fede. Cominciarono inoltre a crearsi le proprie corporazioni, che più tardi sarebbero diventate forti e avrebbero ottenuto diritti legali.

I rifugi che la Chiesa offriva a questi...

Immanuel Kant, filosofo tedesco del XVIII secolo, chiude il ciclo della filosofia moderna con un sistema che può essere considerato legato a due radici fondamentali: l'Illuminismo e il potere epistemologico della filosofia moderna. La sua teoria etica formale si oppone all'etica tradizionale materiale e all'emotivismo britannico prevalente nel XVIII secolo.

Kant e l'Illuminismo: La Luce della Ragione

Il pensiero di Kant è legato a molti degli elementi dei Lumi. In primo luogo, Kant difende l'esercizio critico della ragione come un modo per eliminare pregiudizi e superstizioni in campo morale, religioso o politico. In questo quadro si inserisce, per esempio, la sua critica della superstizione religiosa. Kant è un seguace dell'ideale illuminista...

Sezione B: Il Tema del Testo

Dopo la Critica della ragion pura (1781), Kant risponde alla domanda "Che cosa posso sapere?" pubblicando nel 1785 la Fondazione della metafisica dei costumi e nel 1788 la Critica della ragion pratica. Entrambe le opere presentano contenuti affini, poiché la seconda si propone di rispondere al quesito: "Che cosa devo fare?".

L'Unità della Ragione

Non esistono "due ragioni", ma due usi della stessa facoltà:

• Uso teorico: dedicato alla conoscenza scientifica e alla comprensione dei limiti della ragione (Critica della ragion pura).
• Uso pratico: dedicato alla determinazione della volontà e alla definizione delle condizioni per una morale rigorosa nei rapporti umani.

I Postulati della Morale

Sebbene gli oggetti della metafisica...

El concepto de Nomos y Physis en la Grecia clásica

El término Nomos suele traducirse como "ley", pero en el contexto griego posee múltiples significados derivados de su historia:

• Ley jurídica: Regulación de la vida en sociedad.
• Ley científica: Serie de hechos constatados por la naturaleza.
• Ley religiosa: Dictámenes divinos.

Para los atenienses, el nomos era un conjunto de elementos jurídicos y morales. Por otro lado, la Physis equivale a "naturaleza", vista como la fuente de donde emana toda la realidad y la existencia.

La crisis de los sofistas

La mayoría de los sofistas consideraban que el nomos estaba desprestigiado, por lo que decidieron recurrir a la physis. Esto dividió a los pensadores en dos grupos:

1. Aquellos que buscaban salvar el

Dottrine del Diritto Naturale

Secondo la tesi del diritto naturale, la stessa natura razionale contiene alcune tendenze o dinamiche di funzionamento che sono inalienabili. Queste tendenze sono soggette a dinamiche di potere potenziale o naturale di agire a livello di organizzazione sociale. Quindi, secondo questa concezione, i diritti umani si trovano in ogni individuo come richieste immediate del loro particolare modo di essere umano, in modo che gli uomini possano avere le prove razionali che tali diritti si sono dovuti imponendo per propria natura intrinseca e non per la concessione affermativa della società politicamente organizzata di cui sono membri.

Chiaramente, però, non tutti gli attuali diritti umani sono diritti personali e di origine...

Questa presentazione illustra la genesi degli aggettivi storico, culturale e artistico nell'ambito del patrimonio. L'interesse pubblico per questo patrimonio si lega a decisioni organiche, come la creazione delle Reali Accademie di Storia e Belle Arti. Il regio decreto di Carlo IV del 1803, istitutivo dell'Accademia di Storia, contiene una dettagliata descrizione di ciò che si intende per "monumenti", evidenziando un interesse fondamentalmente storico. Parallelamente, con la creazione dell'Accademia di Belle Arti nel 1753, si introduce una prospettiva estetica, rafforzata dall'ordinanza dell'11 gennaio 1808 che estende i poteri dell'Accademia ai "monumenti artistici del passato e a quelli di proprietà privata".

Sviluppo delle Strutture Periferiche

Un'...

H.L.A. Hart: Legge e Morale

Legge e Giustizia

La giustizia e la moralità non possono essere identificate. La giustizia è parte della morale.

Concetto di Giustizia

Si riferisce a una parità determinata (posizione relativa). È concepito come un rapporto solido.

Morale Sociale

La morale è un fenomeno sociale, accettato o convenzionale. Ecco perché ci sono differenze nei codici morali.

Differenze tra Morale e Diritto

1. Immunità al cambiamento deliberato: Dalla natura giuridica.
2. Norma volontaria: Di trasgressioni morali (interno).
3. Pressione morale per il rispetto: Rispetto per la regola.

Le Forme Tradizionali di Giustizia

1. Giustizia Giuridica: Regola il rapporto tra l'uomo e la società.
2. Giustizia Distributiva: I legami tra la società e ciascuno dei suoi