Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

La Crisi della Ragione nell'Illuminismo: il Nichilismo

Tutta la cultura occidentale: la metafisica, l'epistemologia, l'antropologia, la morale, la religione porta al nichilismo. La metafisica occidentale (platonico-cristiana) ha creato un mondo illusorio e irreale. E tutto questo è una manifestazione di impotenza dell'uomo di accettare la vita (l'irrazionalità e il modo cieco e insensato, e quindi l'orrore e il dolore) dei valori.

Così diciamo di religione e di nichilismo (da nihil = nulla) che comprende l'incapacità di Nietzsche di amare, di apprezzare la vita in senso affermativo. L'uomo preferisce non voler avere niente piuttosto che inventare accidentalmente un mondo; preferisce prendere la tragica verità.

Tipi di Nichilismo

• Nichilismo

Le Critiche all'Utilitarismo di John Stuart Mill: Risposte e Limiti

Il seguente testo esplora le principali critiche mosse all'utilitarismo di John Stuart Mill, presentando le sue risposte e, infine, alcune considerazioni sui limiti della sua filosofia. In particolare, si discute se il criterio morale di Mill possa giustificare pienamente le azioni umane.

1. La Moralità Utilitaristica e la Felicità Generale

Il principio dell'utilità o della felicità generale è per Mill il criterio morale che ci permette di distinguere tra ciò che è morale e ciò che non lo è, e può essere giustificato solo in quanto è in accordo con i desideri umani. Tuttavia, l'uguaglianza stabilita da Mill tra "desiderato" e "desiderabile" è stata spesso criticata....

Etica e Politica: Analogie tra Platone e Aristotele

Tra le similitudini che troviamo tra Platone e Aristotele, vi è la stretta connessione tra etica e politica. Per Platone, il sovrano deve essere un saggio, e la saggezza è legata all'etica politica. Inoltre, la divisione in classi sociali ricorda le tre parti dell'anima, ognuna delle quali dovrebbe cercare di raggiungere la sua virtù corrispondente. Anche per Aristotele, il rapporto tra etica e politica è chiaro. Se l'etica ha il compito di fornire un modello di felicità, la finalità propria della politica è proprio quella di organizzare le scelte in modo da consentire e facilitare la felicità dei suoi cittadini. Come abbiamo visto nella contestualizzazione, l'uomo è un animale sociale...

Introduzione alla Logica

Il termine logica è direttamente collegato al logos greco che, in greco antico, equivale a "pensiero" o "ragione", ma anche a "parola" o "conoscenza". In ultima analisi, lo studio della logica esamina il modo in cui si manifesta la capacità umana di pensare e ragionare.

La logica può essere definita come l'insieme di competenze finalizzate all'enunciazione delle leggi che governano i processi del pensiero umano, nonché i metodi da applicare al ragionamento e alla riflessione per realizzare un sistema conoscitivo che porti a risultati considerati fondati o veri.

Distinzione tra Logica Formale e Materiale

È fondamentale distinguere tra logica formale e logica materiale:

• La logica formale: chiamata anche logica pura, è

1.1 L'essere umano e la ricerca di senso

Perché gli esseri umani non sono soddisfatti di vivere, ma hanno bisogno di trovare un significato in questa vita? Le persone guardano avanti e indietro; a differenza degli animali che vivono in un presente assoluto, noi ci spingiamo oltre il tempo immediato. È proprio la mancanza di un perfetto adattamento all'ambiente che ci costringe a usare l'intelligenza per trovarne di nuovi. Ciò che distingue gli esseri umani è l'incapacità di integrarsi passivamente nel mondo. Questa insoddisfazione è la radice profonda di tutta la filosofia.

1.2 Un nuovo approccio alle cose

Gli esseri umani vedono un mondo pieno di mistero che suscita curiosità. Questo modo di guardare il mondo è ciò che chiamiamo atteggiamento

I Sofisti

I sofisti sono un gruppo di pensatori (Protagora, Gorgia, Ippia) greci vissuti nel V secolo a.C. Originari di diverse poleis, erano attivi soprattutto ad Atene. I sofisti si occupavano principalmente del linguaggio ed erano uomini liberi che dedicavano il loro tempo a questo. Sono caratterizzati da:

• A) Scetticismo: Un atteggiamento scettico, per cui non esiste un obiettivo o una verità universale di conoscenza, ma questa varia a seconda delle circostanze, delle nostre sensazioni e sentimenti.
• B) Istruzione: Interesse per l'istruzione e, come professionisti, si impegnano nella produzione di conoscenza, in modo che gli Ateniesi, oltre al rispetto delle leggi, istituiscano l'ideale pedagogico di produrre esseri umani uguali, orientati

Il Concetto di Diritto e l'Esigenza Sociale

Il diritto nasce dall’esigenza di regolare la convivenza tra individui. Ogni volta che esiste un gruppo organizzato di persone, quindi una società, esiste necessariamente un ordinamento giuridico: non può esserci società senza regole.

Il diritto serve a evitare il conflitto permanente tra individui e a garantire ordine e stabilità. Come affermava Thomas Hobbes con l’espressione "Homo homini lupus", l’uomo tende a prevalere sugli altri se non esiste un’autorità che ponga limiti. Nella sua opera Leviatano, Hobbes individua nello Stato il “mostro” necessario a garantire sicurezza e pace sociale: gli individui rinunciano a una parte della loro libertà naturale per affidare allo Stato il...

Immanuel Kant (1724–1804): Gli Obiettivi Filosofici

Il pensiero di Immanuel Kant si articola attorno a tre domande fondamentali che definiscono le sue opere principali:

• Che cosa posso sapere? – Critica della ragion pura
• Che cosa devo fare? – Critica della ragion pratica
• Che cosa posso sperare? – Critica del giudizio

La Rivoluzione Copernicana

Kant opera un rovesciamento radicale nel rapporto tra soggetto e oggetto:

• Metafisica tradizionale: Il soggetto conoscente si adegua all'oggetto da conoscere.
• Rivoluzione kantiana: È l'oggetto della conoscenza a doversi adeguare al soggetto conoscente.

La Critica della Ragion Pura

Kant definisce la Critica della ragion pura come il "tribunale della metafisica", un campo caratterizzato da "lotte senza conclusione"...

I Concetti Fondamentali della Filosofia di Hegel

1. Rapporto tra Finito e Infinito

   Per Hegel, il finito è interamente contenuto nell’infinito. Noi facciamo parte della verità, ma non siamo la totalità della verità; siamo solo una piccola parte di essa. Quest’idea dell’infinitezza della verità è ripresa da Spinoza (il quale afferma che la sostanza è infinita). Tuttavia, Hegel respinge l’utilizzo del termine “sostanza”, perché gli sembra qualcosa di statico e fermo. L’essere, la totalità, la verità, l’Assoluto per Hegel hanno a che fare con un processo, con qualcosa che è in continuo divenire (in iter processuale).

   Il vero è l’intero per Hegel, non una parte, poiché una parte non può spiegare l’intero. Di conseguenza,

Platón = apunta hacia arriba porque está convencido de que la verdad, la realidad última del ser (es decir, de todo lo que existe) reside en las Ideas, que son trascendentes (= van más allá del mundo sensible) y residen en el Hiperuranio. Las esencias de las cosas, por lo tanto, no se pueden conocer en el mundo sensible con los sentidos, sino a través de la capacidad de abstracción de la razón, que recuerda las Ideas contempladas en el Hiperuranio, es decir, el mundo inteligible más allá del terrenal. En consecuencia, en el mundo sensible no se puede tener certeza, sino que solo se tiene opinión. El método de investigación filosófico será, pues, el de ir más allá del plano sensible (ejercicio de muerte).

Aristóteles = tiene...