Confronto tra Hobbes e Locke: Origine dello Stato e Contratto Sociale

Thomas Hobbes

Secondo Thomas Hobbes, lo stato di natura gli uomini sono completamente liberi nelle loro azioni, ma questa libertà senza limiti non è utile a nessuno e porta solo all'anarchia e alla violenza. Per uscire da questo caos uomini decidono, attraverso un contratto sociale, costituiscono la società civile, è quindi il bisogno di ordine e il desiderio di pace che dà origine allo Stato. Con la creazione dell'uomo, la sicurezza dello Stato raggiunge e la proprietà.

Per Hobbes il prezzo che devono pagare gli uomini per la sicurezza è la rinuncia di tutti i diritti e le libertà in favore della stabilita come sovrano. Attraverso gli uomini del contratto sociale trasferisce irrevocabilmente la sovranità della persona eletta a questa regola. Questa sovranità è esercitata dalle autorità in modo assoluto, senza limitazioni o restrizioni, anche quelle dettate dalla legge.

John Locke

Locke, come Hobbes partecipa anche l'ideologia dello stato della natura e del contratto sociale, ma con punti di vista opposti su Hobbes.

Secondo Locke nello stato di natura, l'uomo vive nella libertà senza "sicurezza" e senza i loro più elementari diritti alla vita, alla libertà e gli oggetti siano adeguatamente protetti. Di conseguenza, per assicurare e garantire la sicurezza per i loro diritti naturali, la cittadinanza, contratto sociale si impegna a dar luogo alla società civile e dello Stato.

La linea di fondo è che l'uomo tiene la società costituita per contratto, tutti i diritti e le libertà di cui godono, allo stato naturale, ma garantito e assicurato dal potere statale. Così, Locke ha concluso che la sovranità è detenuta da persone che trasfería unica autorità determinate funzioni politiche e che quindi, sé la sovranità risiede nel popolo, c'è il diritto di rimuovere il monarca, quando non incontrano il mandato conferiti dalla cittadinanza.

Costituzione della società civile - Locke referisrse lo stato naturale dell'uomo dice che ha ragione e senso morale di limitare le loro azioni e devono mantner loro diritti naturali (uguaglianza, libertà, proprietà) Nello stato di natura, tutti godono. La loro libertà, Locke ritiene che la società civile e lo stato non elimina lo stato di natura, ma prolonga.La società civile o lo stato si forma quando il dirigente dell'azienda si dimette il suo naturale e fornisce lo stato

Rifiuto della monarchia - Locke ha dovuto essere esiliato in Olanda per i temi monarchici del rifiuto è una delle monarchia assoluta a monarquia.La genera arbitrarietà ed è incompatibile con la libertà e razionalità.

L'origine dello Stato - Lo stato nato il patto tra gli uomini individuos.Los sono per natura liberi, eguali e indipendenti, nessuna autorità superiore può togliere la libertà naturale dell'uomo contro il loro consenso.

Volontà della maggioranza - Facciamo un breve riferimento alle critiche di imnatismo ala in cui Locke dice che non è possibile il consenso universal.No c'è autorità che ha il privilegio di ottenere l'ordine senza il consenso del gibernantes ciuddanos come non può erigere sopra la volontà degli individui che compongono il grupo.Por Ciò richiede la volontà della maggioranza di effettuare la democrazia.

Originale alleanza - è la procedura per unire Apsara Tate della natura ad essere un ETAD-assunto l'obbligo di rispettare le decisioni del mayoria.Etc

Potere legislativo ed esecutivo - I grandi aziende ams base nel liberalismo non è il potere cnetralice nelle mani di una sola persona o di potere organismo.El è esercitata dallo Stato, la divisione del potere è quello di prevenire che crede queste leggi sono fatte per o con privilegios.La la società deve mettere tutti i mezzi possibili in modo che i legislatori non fare leggi per adattarsi e soddisfare gli interessi derivanti diversi da quelli della comunità .. Un'altra idea è che gestire il montaggio che la legge non crea questa simpre l'esecutivo misma.El simpre insturado deve essere, per soddisfare il legislatore prevale leyes.El l'esecutivo, per Locke è il più importante, è il potere supremo nella sistema liberale