Che cos'è il relativismo culturale?

Il relativismo culturale sostiene che il criterio morale dipenda dalle diverse culture. Secondo questa visione, non esiste un unico metro universale per giudicare le pratiche di una società.

Qual è la differenza tra morale, immorale e amorale?

Morale e immorale si riferiscono al contenuto di un'azione, cioè se è giusta o sbagliata secondo una data morale. Amorale indica invece chi agisce senza essere responsabile delle proprie azioni, come gli animali.

Relativismo, scetticismo ed emotivismo: appunti sui fondamenti della morale

Q: Che cosa sostiene l'emotivismo?

L'emotivismo sostiene che le dichiarazioni morali esprimano solo emozioni e sentimenti, senza accrescere la nostra conoscenza. Per questo non possono essere classificate come vere o false.

Riassunto

Il testo presenta le principali posizioni filosofiche sulla morale: il relativismo (con le sue forme culturale, contestualista ed etnocentrica), lo scetticismo di Pirrone, il soggettivismo di Max Weber e l'emotivismo di David Hume. Vengono anche spiegate le distinzioni tra morale, immorale e amorale e alcuni temi di cosmologia e del senso dell'esistenza.

Punti chiave

Il relativismo sostiene che il giusto e lo sbagliato valgono solo all'interno di un gruppo, rendendo impossibile un accordo universale.
I Sofisti negavano l'esistenza di valori universali, mentre Socrate la sosteneva.
Lo scetticismo, fondato da Pirrone, afferma che è impossibile distinguere realmente tra giusto e sbagliato.
Secondo l'emotivismo le affermazioni morali esprimono solo emozioni e non possono essere vere o false.
Per Weber la razionalità strumentale sceglie i mezzi, mentre quella valutativa definisce i fini.
Il senso dell'esistenza può essere inteso come scopo, significato o valore.

Mettiti alla prova

Il Relativismo

Il relativismo sostiene che la realtà dipenda dal punto di vista dell'osservatore. I principi del giusto e dello sbagliato possono essere trovati soltanto all'interno di ogni gruppo, essendo validi esclusivamente per esso; di conseguenza, risulta impossibile per gruppi diversi trovare un accordo universale.

Le origini: I Sofisti

I Sofisti (V secolo a.C.) insegnavano l'arte della retorica. Le lezioni si tenevano nelle piazze e il loro obiettivo era difendere le idee degli ascoltatori: ciò che contava era il dialogo, non la verità assoluta, poiché negavano l'esistenza di valori universali. Al contrario, Socrate sosteneva fermamente l'esistenza di valori universali.

Forme di relativismo

Relativismo culturale: il criterio morale dipende dalle diverse culture.
Contestualismo: possiamo stabilire se una proposta è moralmente giusta o sbagliata solo considerandola nel contesto d'azione specifico.
Etnocentrismo: la tendenza di un gruppo o cultura a porsi al centro, decidendo cosa sia giusto per gli altri (spesso associato a forme di intolleranza).

Esempio: Il trattamento riservato alle donne varia tra le società; mentre alcune culture accettano pratiche discriminatorie, noi le giudichiamo negativamente basandoci sui diritti umani universali.

Scetticismo

Lo scetticismo afferma che è impossibile distinguere realmente tra giusto e sbagliato, poiché tutto è in dubbio. Pirrone, il fondatore, metteva in discussione le opinioni personali. Un esempio classico è l'incertezza riguardo all'esistenza di Dio.

Soggettivismo

Le questioni morali sono considerate soggettive, rendendo impossibile trovare un accordo basato su motivi razionali. Secondo Max Weber, il soggettivismo morale si è diffuso globalmente attraverso la razionalità strumentale (che permette di adattare i mezzi adeguati ai fini prefissati). La razionalità valutativa, invece, definisce gli obiettivi finali. Una scala di valori è accettata per una sorta di fede, ma non possiamo convincere gli altri a condividerla.

Emotivismo

L'emotivismo sostiene che le dichiarazioni morali esprimano soltanto emozioni e sentimenti, senza accrescere la nostra conoscenza. Non possono essere classificate come vere o false, poiché solo le affermazioni logiche e matematiche possiedono tale proprietà. Gli asserti morali riflettono semplicemente lo stato d'animo di chi parla.

Nel XVII secolo, David Hume affermò che la malvagità o la bontà di un atto sono percepite attraverso il senso che vi attribuiamo: se sento che è buono, è buono; se sento che è cattivo, è cattivo.

Punti di debolezza

Non spiegano il significato di termini sociali: quando diciamo che qualcosa è "giusto", non esprimiamo solo un parere soggettivo, ma avanziamo una pretesa di validità.
Non spiegano il dibattito morale: quando discutiamo di morale, cerchiamo di convincere l'altro, non solo di influenzarlo psicologicamente (come nella propaganda).

Distinzioni: Morale, Immorale e Amorale

Morale e Immorale: si riferiscono al contenuto di un'azione. Ad esempio, è considerato immorale per un ebreo lavorare di sabato secondo la morale ebraica.
Amorale: si riferisce a chi agisce senza essere responsabile delle proprie azioni, come nel caso degli animali.

La Domanda sul Cosmo

Christian Wolff ha introdotto il termine "cosmologia generale". In questa disciplina, filosofia e scienze naturali coesistono e si completano. La cosmologia studia l'origine del mondo e la sua direzione.

L'origine dell'universo

Filosofia greca presocratica.
Religione.
Deduzione copernicana (XVII secolo).
Teorie scientifiche moderne (Big Bang / Big Crunch).

Il Significato dell'Esistenza

Ci interroghiamo costantemente sul nostro posto nel cosmo e sul senso della nostra vita.

Senso come scopo: le azioni umane hanno senso se perseguono un fine adeguato.
Senso come significato: si riferisce al linguaggio (come una frase che segue regole grammaticali). I simboli sono segni che rimandano a significati in parte espressi e in parte nascosti.
Senso come valore: ha senso ciò che vale. La vita è degna di essere vissuta se le azioni sono mosse da affetti o scopi significativi.

Problema o Mistero?

Problema: una situazione sconosciuta che può essere risolta applicando la tecnica corretta.
Mistero: una dimensione dell'esistenza che non può essere risolta, poiché offre risposte diverse per ogni individuo.