Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Baccalaureato

La Critica di David Hume: Causalità, Metafisica ed Empirismo

1. La Distinzione Fondamentale: Relazioni di Idee e Questioni di Fatto

David Hume ha sempre criticato l'idea [di causalità]. Per comprendere l'importanza della sua critica sul nesso di causalità, bisogna innanzitutto distinguere tra due tipi di proposizioni:

• Le relazioni di idee
• Le questioni di fatto

1.1. Le Relazioni di Idee

Le relazioni di idee sono indipendenti dai fatti e riguardano le proposizioni della logica e le proposizioni matematiche. Sono formulate in modo analitico (necessario) e la verità dei rapporti di idee deriva dal fatto che negare queste proposizioni è una contraddizione. Sono assolutamente vere, ma non dicono nulla su ciò che esiste, in quanto non fanno alcun... Continua a leggere "La Filosofia di David Hume: Causalità, Scetticismo e Confini della Conoscenza Empirica" »

La Seconda Repubblica Spagnola: Nascita e Contesto Storico (1931)

La Costituzione del 1931 segnò l'inizio di un nuovo regime in Spagna. Dopo la fine della dittatura, la caduta della monarchia era inevitabile. In questo contesto, l'opzione repubblicana apparve come la più adeguata. Il 14 aprile 1931 fu proclamata la Seconda Repubblica in Spagna, in un clima di euforia e speranza di avviare un cambiamento radicale nel percorso politico. Lo scontro tra gli interessi e le attitudini delle classi superiori e inferiori (operai, contadini senza terra) fu così duro, che si trasformò in una guerra civile.

La Repubblica nacque in circostanze difficili. A livello internazionale, il mondo stava affrontando la grave crisi economica del 1929, la più... Continua a leggere "La Seconda Repubblica Spagnola: Politica, Riforme e Tensioni (1931-1933)" »

La Metafisica come Scienza: La Prospettiva di Kant

Immanuel Kant si interroga sulla possibilità che la metafisica possa essere considerata una scienza. La sua risposta è negativa, in quanto lo scopo della metafisica è quello di trascendere l'esperienza. Inoltre, non contenendo giudizi sintetici a priori, è relegata alla sfera della moralità.

Il Contesto Illuministico e l'Idealismo Trascendentale

La tesi di Kant si colloca nel contesto dell'Illuminismo, un movimento che si oppone alla tradizione, all'autorità e alla superstizione, e che, al contrario, difende l'indipendenza e il progresso della scienza. I suoi principi razionalisti influenzano Kant, il quale afferma che ogni conoscenza si fonda sulla ragione. Tuttavia, è l'incontro con la... Continua a leggere "Metafisica e Scienza in Kant: Limiti della Conoscenza e Ambito della Morale" »

Rete Idrografica della Penisola Iberica: Caratteristiche Generali

La rete idrografica della Penisola Iberica presenta diverse peculiarità:

• 1. Asimmetria della Rete Fluviale

  Si manifesta come una mancanza di simmetria rispetto alla causa geografica. La ragione principale è l'inclinazione o pendenza dell'altopiano verso ovest, a partire dal Sistema Iberico.

• 2. Adeguamento al Rilievo

  È dovuto alla grande lunghezza dei fiumi che scorrono attraverso pianure e valli, superando i 1000 km, e alla breve distanza dei torrenti di montagna che non superano il centinaio.

• 3. Parallelismo del Sistema Fluviale Peninsulare

  Ad eccezione dell'Ebro, i principali fiumi peninsulari presentano un percorso parallelo, con canali distribuiti in modo relativamente uniforme

Introduzione al Sexennio Democratico

Il Sexennio Democratico è il periodo di tempo tra il 1868 (la Gloriosa Rivoluzione) e il 1874 (inizio della Restaurazione). Sono sei anni in cui si cercò di ottenere un liberalismo democratico, in contrasto con il periodo precedente, in cui aveva trionfato il liberalismo moderato.

Contesto Internazionale

Gli eventi internazionali che ebbero maggiore influenza nel nostro Paese furono: lo sviluppo del movimento operaio, il culmine dell'unificazione d'Italia e lo scoppio della rivolta rivoluzionaria della Comune di Parigi nel 1871.

La Rivoluzione del 1868

La Rivoluzione del 1868, chiamata la Gloriosa o Septembrina, si verificò nel contesto di una profonda crisi politica, intellettuale, economica e sociale. Inizialmente... Continua a leggere "Il Sexennio Democratico Spagnolo (1868-1874): Rivoluzione, Monarchia e Prima Repubblica" »

III. Forme di Stato

L'autorità, in uno Stato autoritario, è illimitata, non è soggetta ad alcun controllo, né riconosce alcun organismo che possa esercitare critica. Questo monopolio del potere si manifesta nell'incapacità dei cittadini di esercitare qualsiasi attività politica o di partecipare agli affari di Stato. L'individuo, né il potere giudiziario indipendente, è totalmente indifeso contro gli abusi dello Stato.

Si distinguono spesso due forme di Stato autoritario:

A.1. Lo Stato Assolutista

Tipico dell'inizio dell'età moderna. Esempi possono essere il regno di Filippo II in Spagna, di Enrico VIII in Inghilterra e di Luigi XIV in Francia. Il potere sovrano è virtualmente illimitato, senza restrizioni di sorta. Non c'è modo di esercitare... Continua a leggere "Forme di Stato: Caratteristiche e Evoluzione dal Regime Autoritario al Welfare State" »

La Crisi della Ragione nell'Illuminismo: il Nichilismo

Tutta la cultura occidentale: la metafisica, l'epistemologia, l'antropologia, la morale, la religione porta al nichilismo. La metafisica occidentale (platonico-cristiana) ha creato un mondo illusorio e irreale. E tutto questo è una manifestazione di impotenza dell'uomo di accettare la vita (l'irrazionalità e il modo cieco e insensato, e quindi l'orrore e il dolore) dei valori.

Così diciamo di religione e di nichilismo (da nihil = nulla) che comprende l'incapacità di Nietzsche di amare, di apprezzare la vita in senso affermativo. L'uomo preferisce non voler avere niente piuttosto che inventare accidentalmente un mondo; preferisce prendere la tragica verità.

Tipi di Nichilismo

• Nichilismo

Strumenti della Politica Regionale Europea (2007-2013)

FESR: Fondo Europeo di Sviluppo Regionale

Il FESR è il Fondo Europeo di Sviluppo Regionale operante a livello della politica europea (2007-2013), che finanzia gli investimenti volti a ridurre gli squilibri regionali. Esso fornisce finanziamenti per le regioni di convergenza, la competitività, l'occupazione e la cooperazione territoriale europea.

FSE: Fondo Sociale Europeo

Il FSE (Fondo Sociale Europeo) rientra tra i fondi strutturali della politica regionale europea (2007-2013). Questo fondo finanzia azioni mirate a sviluppare le risorse umane, prevenire e combattere la disoccupazione e contrastare la discriminazione, migliorando l'accesso al lavoro per le persone più svantaggiate. Esso... Continua a leggere "Fondi Strutturali e Strumenti di Coesione Territoriale in Europa e Spagna" »

Le Cortes di Cadice e la Costituzione del 1812

A. Il Contesto Costituzionale Precedente e la Redazione a Cadice

La redazione del testo costituzionale spagnolo avvenne a Cadice, preceduta dallo Statuto di Bayona. Si trattava di un testo lungo, con **384 articoli**, alcuni dei quali trattavano aspetti in modo esaustivo, come, ad esempio, il processo elettorale. Inizialmente, non vi fu una dichiarazione espressa dei diritti, forse per evitare la possibile influenza della Costituzione francese del 1791.

A Cadice, si decise di redigere una Costituzione. Fu nominata una commissione per la stesura del testo costituzionale, composta da cinque deputati **assolutisti**, quattro **liberali** (tra cui Argüelles e Pérez de Castro), tre americani e il presidente,... Continua a leggere "La Costituzione di Cadice del 1812: Principi, Riforme e Impatto del Liberalismo Spagnolo" »

Fe y Razón en la Filosofía Cristiana Medieval

San Agustín

Para Agustín, tanto la fe como la razón son necesarias para alcanzar la verdad cristiana, que es la única verdad. Esta colaboración entre fe y razón se expresa en la frase "creo para entender, entiendo para creer". Entiendo el motivo para creer: la fe ayuda, y esta debe estar basada en un discurso racional. Pienso que la fe ayuda a entender la razón; la fe abre el camino para los motivos, se trata de sabiduría.

Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino dice que la fe no quita el derecho, sino que lo complementa; son dos cosas diferentes que no deben estar en conflicto. Tomás no da autonomía a la razón, sino que está siempre ligada a la fe. Fe y razón son cosas diferentes: el... Continua a leggere "Fe y Razón en la Filosofía Cristiana Medieval: Agustín, Tomás de Aquino y Ockham" »