Notes, abstracts, papers, exams and problems of Filosofia ed etica

Il Formalismo Morale in Kant

Secondo Immanuel Kant, la ragione umana si manifesta in due ambiti: l'uso teorico e l'uso pratico.

Uso Teorico e Uso Pratico della Ragione

L'uso teorico si riferisce alla conoscenza. Nel suo libro "Critica della ragion pura", Kant risponde alla domanda "Che cosa posso sapere?" attraverso giudizi epistemici.

L'uso pratico, invece, si riferisce all'azione. Nella "Critica della ragion pratica", Kant affronta le domande "Cosa devo fare?" e "Cosa posso sperare?" mediante giudizi di valore.

Imperativi Ipotetici e Categorici

Kant osserva che ogni azione volontaria è preceduta dalla ragione sotto forma di mandato o obbligo. Questi mandati possono essere:

• Ipotetici: hanno una struttura condizionale, dove la validità del mandato

Imperativi Categorici e Ipotetici

Gli imperativi categorici sono generalmente espressi come "devi fare X" o, in forma proibitiva, "non si dovrebbe fare X". "Devi essere sincero", "Non rubare" sono esempi di imperativi categorici. Bisogna fare attenzione, però, perché la mera espressione linguistica non è sufficiente a stabilire se l'imperativo che guida il nostro comportamento sia ipotetico o categorico. Per determinarlo, è necessario fare riferimento a ciò che ha spinto la nostra volontà: se non rubiamo perché riteniamo che rubare sia un male in sé, anche se non temiamo la polizia, allora il nostro imperativo è categorico. Se invece desistiamo dal rubare per paura della polizia, l'imperativo seguito è ipotetico ("non rubare se non... Continue reading "Imperativi categorici e ipotetici: fondamenti dell'etica kantiana" »

Contesto Storico e Biografico di Sant'Agostino

Sant'Agostino nacque a Tagaste nel 354. A 19 anni lesse l'Ortensio di Cicerone, opera che risvegliò in lui l'amore per la verità. La sua ricerca spirituale lo portò inizialmente ad aderire al manicheismo. Nel 374 aprì una scuola di retorica a Cartagine e successivamente a Roma, dove incontrò Sant'Ambrogio. In quel periodo, il neoplatonismo lo liberò dalle catene del materialismo manicheo, facilitando la sua comprensione della realtà immateriale. Dopo l'incontro con Sant'Ambrogio, decise di farsi battezzare. Tornato a Tagaste, fondò una piccola comunità monastica. Fu ordinato sacerdote nel 391 e nel 396 fu consacrato vescovo ausiliare di Ippona. Tra il 413 e il 416 scrisse La Città di Dio.... Continue reading "Sant'Agostino: Vita, Pensiero e Influenza Filosofica" »

Analisi dei Giudizi Sintetici a Priori

Inoltre, "la somma degli angoli di un triangolo è 180 gradi" è una visione di sintesi come il concetto di "la somma degli angoli interni". Come si vede nell'esempio della somma, contiene un numero come risultato, ma questo numero è sempre 180. Questo è anche a priori, dal momento che questo principio è necessario e universale, il risultato è necessariamente 180 per ogni triangolo. Tutti i principi della geometria sono giudizi sintetici a priori, o almeno quelli che sono i principi che permettono di progredire nello sviluppo di questa scienza.

La fisica ( scienze naturali ) è lo studio delle leggi che determinano la dinamica di tutte le cose.

"La natura è l'essenza delle cose, come è generalmente... Continue reading "Fenomeno e Noumeno in Kant: Limiti della Ragione e Conoscenza" »

La Moral del Fuerte vs. la Moral del Débil

Nietzsche, en su Genealogía de la moral, argumenta que el hombre noble, fuerte por naturaleza, se comporta con los demás como un ave de rapiña. Justifica el dolor, la miseria, la explotación y la angustia del oprimido con el argumento de que el mundo es como es, y que la fuerza y la debilidad, la alegría y el sufrimiento, son elementos irreductibles. Sin embargo, considero que no podemos culpar al ave de rapiña por alimentarse de corderos, pero el hombre, en uso de su libertad, debe refrenar comportamientos que perjudican a otros.

Para mí, el superhombre nietzscheano representa un ideal a alcanzar. Si bien los esclavos son prisioneros del odio y el resentimiento hacia sus amos, buscando venganza,... Continue reading "El Superhombre de Nietzsche: Una Crítica a la Moral de Esclavos" »

Caratteristiche del Comportamento Intelligente

La differenza tra intelligenza umana e intelligenza animale pone gli uomini in un ordine molto più elevato rispetto agli animali. L'intelligenza, quindi, si proietta sul comportamento delle persone con una serie di caratteristiche specifiche, tra cui evidenziamo:

• Intenzionalità: L'intelligenza non solo persegue obiettivi dati in anticipo, ma ha anche la capacità di creare e inventare. Rispetto alla routine che determina il comportamento biologico degli animali, gli esseri umani hanno la capacità di pianificare e sviluppare nuove tecniche.
• Adattabilità all'ambiente: L'adattabilità non solo implica l'adattarsi al nuovo ambiente, ma anche l'adattare l'ambiente alle nostre esigenze con la scoperta

Aristotele

Fu allievo di Platone, presso la cui scuola filosofica, l'Accademia, rimase vent'anni. Eccelleva in tutte le aree della conoscenza, fornendo approfondimenti che hanno poi fortemente influenzato il pensiero. Come possiamo spiegare l'essenza di un uomo particolare con l'idea di uomo che non cambia e che è esterna a questo uomo straordinario? Aristotele elaborò un'altra concezione in cui sono possibili diversi modi di essere: è diverso essere una mela rossa dall'essere mela. Sembra che "essere la mela" sia più coerente, perché possiamo concepirla come un'esistenza indipendente; tuttavia, l'esistenza del rosso che vediamo nella mela sembra esistere e dipendere dall'esistenza della mela. Questa concezione della proposta di Aristotele... Continue reading "Aristotele, Cartesio e Locke: Concetti Fondamentali del Pensiero Filosofico" »

Platone ci racconta che le cose del mondo sensibile non sono esseri reali. Il mondo sensibile è un regno di ombre, e questo mondo può essere spiegato solo facendo riferimento ad un'altra realtà che si chiama "mondo delle idee". La filosofia di Aristotele ci dice che deve spiegare la realtà sensibile. Le cose sono esseri fisici, ma sono molteplici e si muovono, il che in realtà porta ad un altro problema non risolto, ma che è stato raddoppiato.

Alla domanda se c'è un mondo metafisico, entrambi rispondono di sì, ma si differenziano perché Platone afferma che gli esseri reali sono le forme, e in modo universale è possibile solo nella scienza, la dialettica. Aristotele dice che gli esseri reali devono essere pensati come esseri concreti,... Continue reading "Platone e Aristotele: Due Visioni Filosofiche a Confronto" »