Appunti, riassunti, compiti, esami e problemi di Filosofia ed etica

La Filosofia di Platone

Conoscenza

Per Platone, uno degli obiettivi principali era superare lo scetticismo e il relativismo dei sofisti. Il filosofo greco credeva che la conoscenza fosse valida per tutti, universale e univoca. Un esempio di tale conoscenza è la matematica, universale e necessaria.

Il raggiungimento di questa conoscenza ha una funzione pratica, poiché solo attraverso la conoscenza si giunge alla virtù e a una vita felice.

Platone presenta due modi per raggiungere la conoscenza:

1. Sapere è ricordare (Reminiscenza): Platone abbraccia il dualismo anima-corpo. Per lui, l'anima è immateriale e immortale, mentre il corpo è una prigione. Quando il corpo muore, l'anima ritorna al mondo ideale in attesa della prossima incarnazione.

   Essendo

Spiegazione dei Termini Sottolineati

Unità

Il termine Unità significa che la realtà, il mondo, è un unico principio dal quale tutto deriva. Mentre i nostri sensi possono percepire molte cose diverse, in realtà, tutte sono ridotte a un'unica entità, chiamata physis (natura), sostanza, ecc. Tutti i filosofi che credono nell'unità negano la realtà del movimento, che è precisamente ciò che viene espresso con il concetto di Divenire.

Divenire

Il Divenire è un termine che designa l'essere come un processo, e che comprende ogni cambiamento: movimento, trasformazione, generazione, corruzione. Nella filosofia greca, si parla dell'essere come sempre in opposizione al concetto di essere statico. L'affermazione del divenire, dell'essere mutevole,... Continua a leggere "Nietzsche: Divenire, Superuomo e la Critica alla Cultura Occidentale" »

Verranno definite e forma alle idee del terzo articolo di fede. Questa è una e l'affermazione antropologica del dualismo corpo-anima nell'uomo. Egli si presenta come una conclusione di un argomento che si sviluppa come segue. Diciamo in breve: 1). Nessun materiale deve essere attiva da solo, e io sono. 2). La mia volontà è indipendente dei miei sensi e sentire bene dentro di me quando faccio quello che volevo fare. 3) Il principio di ogni azione è la volontà di un essere libero. 4) La questione non è libero, è determinato da leggi fisiche. 5) Di conseguenza, sé l'uomo è libero perché è parte di esso non è soggetto alle leggi della fisica, per cui si deduce che è irrilevante. Con questo terzo articolo del dualismo antropologico... Continua a leggere "Dualismo Cuerpo-Alma y Libertad: Un Enfoque Teísta" »

L'Evoluzione del Concetto di Giustizia

La parola giustizia deriva dal latino justitia, che nel diritto romano era definita come il costante e permanente dare a ciascuno ciò che gli spetta.

La Giustizia nel Pensiero Antico

Platone

Per Platone, una società giusta sarebbe quella in cui ciascuno svolge la funzione che meglio si adatta alle proprie capacità fisiche e mentali: i più forti come custodi, i più saggi come governanti. Una società giusta perfetta, secondo Platone, vedrebbe ogni funzione svolta correttamente, assegnata ai magistrati in base alle loro capacità. Platone proponeva di conferire tutto il potere politico ai custodi sapienti e di distribuire i beni economici in modo che gli obiettivi sociali avessero la priorità su quelli... Continua a leggere "Evoluzione del Concetto di Giustizia: Dalla Filosofia Antica al Pensiero Contemporaneo" »

La Morale dell'Ideale Ascetico secondo Nietzsche

Origine e Significato

Nasce in opposizione a questa vita sensibile. Secondo la filosofia di Nietzsche, l'ideale ascetico afferma che il valore risiede nel soprasensibile, svalutando l'apparenza e l'essere sensibile.

Perché Rifiutare Questa Vita? La Giustificazione Ascetica

A causa del dolore e della sofferenza presenti nel mondo. L'ideale ascetico mira a dare un senso al dolore, affermando che si soffre per superare la sofferenza in una vita ultraterrena. Ma Nietzsche sostiene che l'aldilà non esiste, il che conferisce un falso senso al dolore; esiste solo questa vita. L'altra vita è il nulla. L'essere umano [che segue l'ideale ascetico] anela al nulla, ovvero è nichilista.

Chi Nega Questa Vita?

I Postulati della Ragion Pratica di Kant

Secondo Kant, le condizioni necessarie della moralità sono i cosiddetti postulati della ragion pratica. Kant li postula perché, anche se non dimostrabili con la ragione teoretica, essi possono e devono essere sostenuti dalla ragion pratica, in quanto condizioni necessarie della moralità stessa. Per Kant, questi postulati della ragion pratica sono:

• Libertà

  Non può essere provata scientificamente, poiché non è oggetto di intuizione sensibile, ma deve essere ammessa dalla ragion pratica come condizione di possibilità della legge morale. Per Kant, la libertà è un "fatto morale" (factum rationis).

  Il rapporto tra legge morale e libertà è espresso da Kant in questa frase: "La libertà è la ragion

La Struttura della Conoscenza in Kant: Il Problema del Noumeno

Kant non nega l'esistenza delle cose in sé; sappiamo che l'oggetto della conoscenza è la cosa in sé. Essa è l'oggetto in quanto indipendente dalle mie conoscenze.

I Giudizi Sintetici a Priori nella Matematica

L'Estetica Trascendentale

Come sono possibili i giudizi sintetici a priori nella matematica? La nostra conoscenza dipende dalla sensibilità e dall'intelletto: esse partecipano entrambe alla sua formazione. Perciò, un'Estetica Trascendentale si occupa non della conoscenza sensibile in sé, ma delle condizioni della conoscenza sensibile. Queste condizioni possono essere:

• Empiriche: condizioni particolari che permettono alla sensibilità di ricevere rappresentazioni.
• Pure / a

Tuttavia, questo carattere "formale" nella nostra definizione non esclude che sia sufficiente per identificare i fondamentali diritti di uguaglianza giuridica. Infatti, grazie all'universalità espressa, questa quantificazione universale (tipi di) persone che sono titolari di tali diritti deve essere configurata come un elemento strutturale di questi. Come vedremo, ciò comporta l'indisponibilità sostanziale degli interessi e inalienabili che la compongono. In realtà, l'esperienza storica del costituzionalismo dimostra che tali interessi coincidono con le libertà e con altre necessità del periodo di garanzia, realizzato a prezzo di lotte e rivoluzioni, come la vita, la sopravvivenza, l'uguaglianza e la dignità degli esseri umani.

Ma questa... Continua a leggere "Diritti Fondamentali: Universalità, Uguaglianza e Soggetti Titolari" »

Fondamenti dell'Azione Etica

Le Ragioni del Bene

L'etica si fonda su diverse motivazioni:

1. Ragioni Teologiche: Dio è considerato l'autore dell'ordine universale e il legislatore del nostro comportamento. Le regole divine possono essere integrate nella natura umana o espresse in comandamenti specifici.
2. Ragioni Naturali: Ancor prima dello sviluppo di norme storiche, la natura umana presenta requisiti universali e imprescindibili che devono essere rispettati da tutti. L'Aristotelismo e le dottrine del diritto naturale sostengono questa giustificazione del dovere morale.
3. Ragioni di Ordine Sociale: Ogni società garantisce la propria sopravvivenza e identità attraverso regole imposte. Queste regole diventano norme morali quando vengono interiorizzate

Virtù, Società e Stato in Aristotele

Se l'uomo lavora nel suo insieme, i suoi desideri saranno controllati e diretti dal suo pensiero. La virtù è il controllo volitivo della dimensione umana nel pensiero della stessa dimensione. Per la virtù morale che definisce come "la volontà di decidere il compromesso opportuno per noi, secondo i criteri che seguono l'uomo prudente" (Etica Nicomachea, II, 1106b). Dobbiamo trovare una via di mezzo, che corrisponde a ciascuno, il che significa, in media, come qualcosa che sta tra due estremi, quello di default e uno per eccesso, e che sono due vizi. Per quanto riguarda il piacere, per esempio, la media è la temperanza, e gli estremi di astinenza e indulgenza. Di fronte al pericolo, il medio è il coraggio,... Continua a leggere "Virtù, Società e Stato in Aristotele: Un'Esplorazione Filosofica" »