Aristotele, Cartesio e Locke: Concetti Fondamentali del Pensiero Filosofico

Aristotele

Fu allievo di Platone, presso la cui scuola filosofica, l'Accademia, rimase vent'anni. Eccelleva in tutte le aree della conoscenza, fornendo approfondimenti che hanno poi fortemente influenzato il pensiero. Come possiamo spiegare l'essenza di un uomo particolare con l'idea di uomo che non cambia e che è esterna a questo uomo straordinario? Aristotele elaborò un'altra concezione in cui sono possibili diversi modi di essere: è diverso essere una mela rossa dall'essere mela. Sembra che "essere la mela" sia più coerente, perché possiamo concepirla come un'esistenza indipendente; tuttavia, l'esistenza del rosso che vediamo nella mela sembra esistere e dipendere dall'esistenza della mela. Questa concezione della proposta di Aristotele si chiama analogia dell'essere ed esprime il concetto che l'essere è inteso in modi diversi.

Di fronte al problema dell'esistenza simultanea di permanenza e cambiamento, Aristotele sostiene che in ogni essere c'è qualcosa che cambia e qualcosa che rimane la stessa cosa attraverso i cambiamenti. Ad esempio, il seme di un pioppo, poi il germoglio e poi l'albero cresciuto, rimangono la stessa cosa, nonostante i suoi cambiamenti. Sostanza vuol dire "ciò che esiste in sé", l'individuo, che ha la sua propria esistenza (il pioppo). Quando una sostanza subisce cambiamenti senza perdere la propria identità, pur rimanendo tale sostanza, i cambiamenti avvengono nei suoi accidenti, cambia colore, dimensione. Quando cambia la sua identità, quando diventa un'altra sostanza, quando vi è la distruzione di una sostanza e la generazione di un'altra, si parla di un cambiamento sostanziale.

La scienza dell'essere, ora chiamata metafisica o ontologia, si dedica in particolare all'essere della sostanza, perché è lì che l'essere si manifesta in modo più completo. Aristotele cerca di spiegare la sostanza della persona in questo mondo sensibile, a partire dalla sua composizione interna, non da una realtà esterna ad essa come faceva Platone. Aristotele fa l'esempio di una statua: la materia della statua sarebbe il bronzo, ciò di cui è fatta la statua; ma il bronzo ha una forma impressa, è stato ordinato in modo che la statua sia costituita e non altro. Quando si passa dalla potenza all'atto, si verifica un movimento, si subisce un cambiamento. L'uovo è un uovo in atto, ma ha la possibilità di cambiare, ma non di qualsiasi cambiamento. Ma ontologicamente, secondo l'ordine dell'essere, l'atto viene prima: esso determina le potenzialità dell'essere (un gatto non è in potenza di essere un monaco). Non tutte le persone in potenza diventano il rispettivo essere in atto: l'uovo può essere mangiato da me, e non diventare un pollo, ma ne aveva la possibilità.

René Descartes

Le Meditazioni metafisiche di Cartesio mirano alla dimostrazione di Dio attraverso il ragionamento logico e a definire le basi della conoscenza del tempo per organizzarle su un fondamento più solido di quello che avevano prima. Cartesio esamina anche la duplice natura dell'uomo, composta dalla "res cogitans" (il pensiero) e la "res extensa" (il corpo). In sintesi, e nelle parole dell'autore, potremmo dire che Cartesio cerca di trovare la "verità" delle cose attraverso la ragione.

Prima meditazione

In questa prima meditazione Cartesio pone la questione principale che coinvolge tutto lo sviluppo successivo. Cartesio si rese conto che affermare o negare le verità singolarmente sarebbe stata un'idea stupida e inutile. Tuttavia, si rese conto che tutta la conoscenza che aveva acquisito durante la sua vita si basava sui sensi. Così nacque il dubbio: posso fidarmi dei sensi? No, perché se vedo che a volte mi hanno ingannato, chi mi dice che non lo facciano sempre? Un'altra osservazione che lo ha portato a dubitare è stato il fatto che non riusciva a distinguere il sonno dalla veglia. Questo ha portato Cartesio a pensare se davvero questo Dio, colui che ama tanto, lo volesse far vivere in un mondo di inganni e menzogne. Ma questo non è possibile, dal momento che Dio è somma bontà e non può volere che io sia ingannato. Conclude così con la possibilità dell'esistenza di un genio maligno, che porta all'intercettazione degli errori.

Seconda meditazione

Una volta distrutte tutte le conoscenze che aveva acquisito durante la sua vita, cerca di ricostruirle di nuovo attraverso un modello inconfutabile e molto più solido. Per trovare qualcosa di affidabile al 100%, Cartesio cerca le funzioni dell'anima; per le attività che richiedono il corpo non si può dire nulla perché non possiamo dimostrare l'esistenza di tale organo. Cartesio giunge alla conclusione che, se pensiamo, allora esistiamo ("cogito ergo sum"). In questo modo ha già trovato la verità assoluta e ha già dimostrato l'esistenza dello spirito. Quindi il corpo è il mezzo che l'anima utilizza per interagire con il mondo materiale creato da Dio.

Locke

Locke si chiede molte cose, come ad esempio come pensiamo, da dove proviene la conoscenza umana, e come diventiamo esseri senzienti.

• Obiettivo: indagare le origini, la certezza e la portata della comprensione umana.
• Metodo:
  • In primo luogo, indagare l'origine delle idee che si hanno nella mente e come la comprensione le ottiene.
  • In secondo luogo, esaminare la conoscenza ottenuta attraverso la comprensione di queste idee.

Locke chiama idea tutto ciò che la mente percepisce in sé stessa; a differenza di Platone, che affermava che le idee sono entità auto-esistenti, Locke sostiene che sono tutte istanze degli esseri umani e si formano attraverso i sensi o le esperienze. Tutto è frutto dell'esperienza, alla nascita siamo una tela bianca.

• I sentimenti: a partire dai sensi.
• Le operazioni della mente: la percezione della mente sulle cose.