Aristotele e la Critica alla Filosofia Platonica: Concetti Fondamentali

Critica della Dottrina Platonica

Aristotele rappresenta lo sforzo di assegnare un valore di autonomia alla realtà che il solo pensiero platonico aveva sminuito a imperfetta copia. Per lui, la natura è lo sviluppo verso l'alto degli esseri viventi in cerca della loro perfezione biologica. Egli valorizzava le scienze empiriche, rinunciando agli elementi mistici del platonismo.

Gnoseologia Aristotelica

Platone mantiene due livelli di conoscenza, ma per l'approccio empirista della conoscenza aristotelica, il realismo comincia con i sensi. Aristotele nega l'esistenza separata delle idee platoniche. Egli afferma che le idee sono immanenti al mondo.

Propone la sua filosofia conosciuta come ilemorfica, che si applica a ogni sostanza sensibile. La materia è la capacità intrinseca di ricevere forme. Riscattava il valore ontologico dell'individuo contro l'universale. L'essere individuale è l'essere per eccellenza. Egli afferma che la scienza deve riguardare le essenze universali o forme, pur essendo queste estratte dal materiale concreto. Questo universale è reale, ma non esiste indipendentemente dalle cose. Ciò che rende le cose ciò che sono è il loro essere nelle cose stesse. Per Aristotele, è necessario spiegare il mondo che percepiamo e sentiamo. Non si può accettare l'esistenza di idee perfette, data la presenza di tutto ciò che è cattivo e negativo nel mondo. È impossibile dare una spiegazione perfetta del mondo partendo da un mondo imperfetto.

Antropologia Aristotelica

Platone ha sostenuto che l'anima umana è immortale. A differenza di Platone, Aristotele afferma che l'anima degli esseri viventi è il principio della vita e che scomparirà con i loro corpi, poiché anima e corpo sono un'unica entità.

Politica Aristotelica

Platone propone un modello utopico di organizzazione della città-stato. Aristotele, invece, propone un modello ideale della città. Nel corso del tempo, Aristotele abbandona questa prospettiva per concentrarsi sull'analisi delle forme di governo e sulla raccolta di 158 costituzioni.

Egli afferma che si debbano tenere in considerazione i regimi politici, le abitudini, le circostanze e i valori della società, nonché la difficoltà nel raggiungere tali obiettivi.

La sua teoria politica è pragmatica e realistica.

La politica e l'etica sono strettamente collegate, ed è dovere dello Stato educare i cittadini alla ricerca della felicità.

Teleologia Aristotelica

Aristotele mantiene il concetto di finalità, che era un'essenza del pensiero platonico, e riconosce l'importanza della conoscenza intelligibile anche nel campo scientifico. Egli afferma che le cose di questo mondo hanno senso nella loro prospettiva ideale e che le azioni umane hanno una finalità eudemonistica.