Autorità Spirituale e Potere Temporale: Riflessioni Medievali e Realismo Machiavelliano

Gerarchia delle Autorità: Dal Spirituale al Divino

Il potere terreno è giudicato da quello spirituale; quando quest'ultimo si discosta [dai principi], un potere spirituale inferiore è giudicato da uno superiore, e questo è giudicato da Dio. Tale autorità non è un'autorità umana, ma è data per l'uomo ed esercitata con lui. Si tratta di un'autorità divina, concessa a Pietro con decisione divina e, allo stesso modo, confermata in lui e nei suoi successori. Chi si oppone a questo potere ordinato da Dio si oppone alla legge di Dio e, come i manichei, sembra accettare due principi.

Influenza Aristotelica nella Scolastica Medievale

Riflessi della Politica Aristotelica (XII-XV Secolo)

Le conseguenze del recepimento della filosofia politica di Aristotele si riflettono tra il XII e il XV secolo nella traduzione latina, che portò all'adozione della filosofia ufficiale presso l'Università di Parigi. La filosofia ufficiale era sia pratica che teorica.

Armonizzazione tra Fede e Ragione

I teologi dovettero infine ordinare alcuni dei principi della filosofia ufficiale, poiché questi rappresentavano problemi per il pensiero aristotelico in relazione al matrimonio e al cristianesimo. L'influenza di Aristotele fu tale che i suoi concetti di base furono molto importanti per criticare il pensiero gerarchico, ierocratico e burocratico.

Il Realismo Politico ne 'Il Principe' di Machiavelli

Capitoli Chiave: XV-XVIII

I capitoli dal XV al XXIII de Il Principe sono dedicati esclusivamente alla figura del Principe, e qui si manifestano i picchi del realismo machiavelliano. Machiavelli è pienamente consapevole di affermare cose che nessuno aveva mai avuto il coraggio di dire, specialmente quando, nel capitolo XV, attacca i filosofi e gli scrittori che hanno parlato di politica.

Principi Economici e di Gestione (Capitolo XVI)

• Capitolo XVI: È meglio essere considerati parsimoniosi, e non dissipare le ricchezze dello Stato rendendolo liberale, piuttosto che dover poi tassare i sudditi.

Crueltà e Timore (Capitolo XVII)

• Capitolo XVII: È preferibile essere inutilmente crudeli una volta piuttosto che essere clementi in modo tale da non essere rispettati. È meglio essere temuti e rispettati che amati e non sufficientemente rispettati.

La Veridicità del Principe (Capitolo XVIII)

E soprattutto, qui si trovano le affermazioni molto famose nel capitolo XVIII, il più discusso e criticato di tutta l'opera di Machiavelli:

Il principe non è necessario osservare la fede (la parola data) quando tale osservanza gli si rivolterà contro o si estingueranno le cause per cui gli era stata promessa.