Cartesio e il Razionalismo: Fondamenti della Filosofia Moderna e il Metodo della Ragione

Cartesio e il Razionalismo: I Fondamenti della Filosofia Moderna

Una delle conquiste fondamentali del razionalismo del XVII secolo è stata la creazione di un proprio ambito, sia per la ragione sia per il suo metodo. La ragione umana, analitica e metodica, è ritenuta in grado di comprendere il mondo per trasformarlo, per cui ogni atto di pensiero è un atto di trasformazione della realtà.

La modernità si propone di cambiare tutto ciò che riguarda il passato, svincolandosi da qualsiasi autorità e fondandosi su principi razionali e sulla conoscenza di sé. La scienza moderna è quella che risponde a questa esigenza. Il tema centrale diventa il pensiero, oltre che lo studio dell'uomo e della natura.

Inizia un nuovo modo di pensare che divide nettamente la storia della filosofia. Quando il pensiero tradizionale comincia a sgretolarsi e i suoi presupposti epistemologici non convincono più, il problema della conoscenza diventa il protagonista principale. Nella filosofia moderna, Cartesio si assume il compito di ripensare fin dall'inizio la costruzione dell'episteme.

La conoscenza non dipende più solo dal legame tra la comprensione e il mondo, ma anche dalle condizioni del conoscente. La scienza sarà considerata un'impresa razionale creata da un uomo che cerca la verità, la conoscenza assoluta. La prima cosa da fare è distinguere fra ciò che le cose sono di per sé e come le rappresentiamo o immaginiamo che siano, chiedendosi se conosciamo la vera essenza delle cose.

In questo contesto, la matematica acquista un valore fondamentale, portando a pensare che la natura possa essere interamente espressa e compresa attraverso il linguaggio matematico. Cartesio è considerato il fondatore del razionalismo.

Caratteristiche Principali del Razionalismo Cartesiano

1. Piena Fiducia nella Ragione Umana

   Solo la ragione può condurre l'uomo a conoscere la verità, a differenza dei sensi, della fantasia e delle passioni, anche se non necessariamente in opposizione alla fede. La sua forza sta nella capacità di cogliere le verità prime in sé e si basa sulle idee innate, dalle quali, per deduzione, è possibile ottenere tutte le altre. È possibile costruire una catena deduttiva del sistema del mondo; la ragione è una facoltà sistematica e coerente con la realtà, come già accadeva in Parmenide, dove il pensare e l'essere coincidevano. La ragione, in questo contesto, è accettata senza una critica preliminare, configurandosi come una ragione dogmatica, aspetto che sarà denunciato da Kant.

2. La Ricerca di un Nuovo Metodo

   Il passo successivo al riconoscimento del valore della ragione è quello di trovare un adeguato metodo di ragionamento, in contrasto con la dispersione metodologica del primo Rinascimento. Il modello è il metodo della scoperta matematica, che intendeva procedere con la stessa certezza e necessità della matematica. Non si tratta più di una discussione sull'intuizione, ma sulla sua natura e su come conseguirla, per evitare incertezze ed errori. Pertanto, Cartesio intende intraprendere la costruzione di una filosofia solida e sicura, duratura e vera. La storia della filosofia si presenta, infatti, come una successione senza fine di opinioni.

Il Ruolo dei Sensi e dell'Immaginazione nell'Errore

Partendo dalla divisione aristotelica delle facoltà dell'anima (sensi esterni, senso comune, intelletto, memoria e immaginazione), Cartesio spiega come gli uomini possano cadere nell'errore. Tutte le facoltà, eccetto l'intelletto, operano in stretta connessione con il corpo, cosicché la causa dell'errore risiede nei sensi e nell'immaginazione. Quindi, Cartesio non tiene conto dell'esperienza come punto di partenza, ma, purificandosi e liberandosi dai sensi, si affida all'uso della ragione pura e limitandosi a essa: parte dall'idea per arrivare alla realtà della cosa.