Cogito Ergo Sum: Comprensione del Pensiero Cartesiano e l'Esistenza di Dio

Il Dubbio Metodico e la Prima Certezza: "Cogito, Ergo Sum"

Per comprendere appieno il pensiero di Cartesio, è fondamentale partire da una verità indubitabile: nel momento in cui si dubita, c'è qualcuno che dubita, e quindi, l'intelligenza dubita. Da questo si deduce l'esistenza del pensiero, che Cartesio afferma in latino "Cogito, ergo sum" (penso dunque sono), considerata la prima certezza, in quanto è l'unica conoscenza che può affermare la propria esistenza.

Pensiero ed Esistenza

L'analisi di questa prima certezza porta a concludere che l'esistenza è riconosciuta dal pensiero (chi non è cosciente non è in grado di riconoscere l'esistenza) e che l'esistenza è una condizione di possibilità del pensiero.

Pensiero, Coscienza e Realtà

È importante sottolineare che questo riconoscimento avviene sul piano del pensiero, della coscienza, della mente e non sul piano della realtà.

Il Punto di Partenza della Filosofia Cartesiana

Da qui si dipana l'intera filosofia di Cartesio.

L'"Io" Pensante e la Natura Immateriale dell'Anima

Questo pensiero può essere chiamato "io" o "anima", poiché non si sa se sia accompagnato da un corpo. Pertanto, questo io è qualcosa di immateriale, puro pensiero, qualcosa che solo gli umani possiedono. Per Cartesio, il pensiero non deriva dall'hardware.

Chiarezza e Distinzione come Criteri di Verità

Ma perché questa certezza è chiara e distinta? È chiara perché la comprendo con precisione, ed è distinta perché è ben definita e non si confonde con altro.

Pensiero come Contenuto Mentale e i Tre Livelli di Realtà

Cartesio interpreta il concetto di pensiero come contenuto mentale, in modo totalmente diverso dal concetto di idea di Platone. Distingue tra le idee e le cose che pensiamo esse rappresentino, e individua tre livelli di realtà: io, i miei pensieri e la realtà esterna.

Tipologie di Idee

In base alle loro caratteristiche, non tutte le idee sono uguali. Ne esistono tre tipi:

• Avventizie. Sono le idee che provengono dall'esterno, ma non servono a dimostrare l'esistenza del mondo esterno.
• Fittizie. Sono frutto della mia fantasia, create da me.
• Innate. Queste idee non provengono dall'esterno, né le ho create io. Sono idee potenziali, perché il neonato non le conosce ancora.

Il Solipsismo e la Via d'Uscita

Questo ragionamento conduce al solipsismo: l'accettazione che esista solo il proprio pensiero.

Per uscire dal solipsismo, Cartesio si affida alle idee innate, in quanto gli altri due tipi sono inutili, perché provengono dall'esterno o sono create da me. A Cartesio rimangono due idee innate: infinito e perfezione.

La Dimostrazione dell'Esistenza di Dio

A partire da queste idee, Cartesio dimostra l'esistenza di Dio e, di conseguenza, può fidarsi delle idee avventizie. Dio diventa la garanzia che a queste idee corrispondano delle certezze umane.

Cartesio non può utilizzare l'argomento di San Tommaso perché si basa sull'esperienza, e Cartesio non si fida dei sensi.

Queste idee innate possono provenire solo da Dio, perché non possono essere state causate da me, in quanto sono finito e imperfetto, né da un essere simile a me. Devono quindi essere state poste in me da un essere infinito e perfetto. A partire da esse, Cartesio dimostra l'esistenza di Dio. Dall'esistenza di Dio, Cartesio trae alcune conclusioni:

• Se Dio esiste, non esiste il genio maligno. Il problema del male, che tanto preoccupava Sant'Agostino, non è fonte di preoccupazione per Cartesio.
• Le mie idee chiare e distinte sono vere, quindi ritrovo la fiducia nella ragione. Dio è la garanzia della certezza.
• Ora che ho di nuovo fiducia nella ragione, posso indagare qualsiasi ambito e verificarlo con il metodo.