Comprendere il Capitalismo: Strutture, Espansione e Ideologie Dominanti

Che cos'è il Capitalismo?

È un sistema sociale, un modo di organizzare la vita collettiva e una serie di risposte. Si tratta di un regime oppressivo di classe, in quanto esiste una classe dirigente che detiene il potere di dominare gli altri. Questo potere è determinato dalle distinzioni economiche tra le persone. La classe può essere giustificata e organizzata da istituzioni, norme, abitudini e idee.

La Classe Dominante e la Lotta di Classe

La classe dominante (borghesia) è definita come il gruppo che controlla direttamente o indirettamente le risorse economiche e non economiche fondamentali di una società, riuscendo così a ottenere potere sugli altri.

Sotto il capitalismo, i confini tra le classi sociali sono mobili e le separazioni non appaiono brusche.

Questo sistema implica la lotta di classe, in cui la resistenza è sempre presente. Il capitalismo implica lo sfruttamento economico, ma anche la privazione delle persone delle loro capacità di agire, della loro libertà di muoversi e di decidere autonomamente come vogliono vivere. Per questo, esso affronta la lotta di classe, che è la lotta continua tra l'oppressione e la volontà di liberarsene.

La lotta di classe spinge il capitalismo a creare nuovi modi per opprimere, sfruttare e dividere le persone. Quindi il potere della classe dominante è instabile e fragile, e deve essere ri-istituito quotidianamente. Si dice quindi che il capitalismo sia un sistema intrinsecamente in crisi continua.

Privatizzazione e Mercificazione

Sotto il capitalismo, la classe dirigente deve il suo potere alle credenze e alle istituzioni, ma anche al fatto che alcune risorse possono essere di proprietà privata, ovvero quando qualcuno è stato privato o altri sono stati diseredati della possibilità di utilizzarle. Il capitalismo è una macchina per privatizzare.

Un'istituzione fondamentale del capitalismo è la merce, che è tutto ciò che viene prodotto per essere venduto a scopo di lucro. L'acquisto e la vendita di oggetti nei mercati esisteva già. Ma sotto il capitalismo, ogni spazio è un grande mercato e quasi tutto diventa merce vendibile. Oggi, l'accesso a tutto ciò che è necessario è privatizzato e deve essere acquistato. Il tempo delle persone è diventato una merce. Un imprenditore può comprare il tempo per lavorare e usarlo a proprio vantaggio in cambio di un salario. La differenza tra il valore di ciò che il lavoratore produce con il suo lavoro e ciò che riceve come salario è chiamata plusvalore. Sotto il capitalismo, la classe dirigente se ne appropria. Il plusvalore è ciò che permette l'accumulazione del capitale, che altrimenti rimarrebbe costante.

Il capitalismo è quindi definito come un insieme di abitudini, leggi e istituzioni politiche ed economiche, nonché una cultura che garantisce e legittima il fatto che alcune persone possano privare altre dell'accesso alle risorse e usarle per il proprio arricchimento. La classe dirigente si appropria del lavoro altrui e produce beni da vendere sul mercato, accumulando così ricchezza per mantenere e aumentare il proprio potere.

L'Espansione del Capitalismo

Accumulazione Primitiva e Stati Nazionali

Prima del capitalismo, la stragrande maggioranza delle persone possedeva i propri mezzi di produzione, e il tempo e il lavoro erano considerati beni. Con l'avvento del capitalismo, ci fu un processo di espropriazione dei mezzi di produzione dalle mani dei produttori diretti, delle risorse delle persone e della capacità delle persone di vivere secondo le proprie decisioni. Questo processo è chiamato accumulazione primitiva.

Il capitalismo ha la capacità di espandersi come modo per risolvere le sue crisi inerenti. Si è espanso con la creazione di istituzioni e forme sociali. Ha creato le frontiere e gli Stati nazionali. Sotto il capitalismo, l'autorità politica deve corrispondere a un'area geografica delimitata da confini. Inoltre, il nuovo spazio occupato da uno Stato dovrebbe coincidere con una nazione. La costruzione della nazione ha avuto lo scopo di separare le persone in diversi spazi nazionali. Il capitalismo ha inventato gli Stati nazionali per creare un mercato interno unificato che i datori di lavoro potessero utilizzare senza restrizioni, anche per controllare meglio la popolazione e favorire l'espansione coloniale.

Imperialismo, Colonialismo e Globalizzazione

Un secondo ciclo di espansione si è verificato nei territori scoperti. Attraverso l'imperialismo e il colonialismo, le nuove nazioni capitaliste si sono appropriate di regioni e hanno costretto i suoi abitanti a essere al loro servizio. Le società commerciali e gli Stati nazionali hanno guidato questa espansione. L'imperialismo ha uniformato il mondo, ma ha anche diviso le persone per nazionalità, religione o colore della pelle.

La terza fase di espansione è la globalizzazione. Globalizzazione significa che ogni parte dello stesso prodotto è fabbricata in luoghi diversi e le imprese sono organizzate in reti globali. Investimenti e società transnazionali hanno bisogno di muoversi liberamente senza essere influenzati dai confini nazionali e, pertanto, necessitano di regole e modelli economici e culturali uniformi. Per questo emergono istituzioni pubbliche e private transnazionali che regolano e organizzano la vita su scala globale.

Il capitalismo si sta espandendo anche nelle regioni, invadendo gli spazi e i prodotti naturali, sostituendoli con quelli privati e artificiali. Penetra anche sempre più nella nostra mente e nella nostra privacy. Alcuni spazi pubblici sono sempre più mercificati dalla pubblicità e dagli sponsor. Questi spazi pubblici sono sempre meno, il che spinge le persone a optare per spazi privati e mercificati.

Il Ruolo dello Stato nel Capitalismo

Stato, Accumulazione e Legittimità

Uno dei problemi del capitalismo è capire che cos'è lo Stato e come funziona. Per gli anticapitalisti, per esempio, lo Stato non è neutrale, ma si schiera dalla parte della classe dirigente. Mentre i lavoratori si accorgono che lo Stato può emanare leggi importanti per il loro bene. Ma lo Stato è parte integrante della società capitalista ed è una funzione del sociale.

La funzione dello Stato garantisce l'accumulazione economica e la legittimità. Senza lo Stato, i capitalisti non potrebbero garantire l'accumulazione del profitto. Quindi esiste la regolazione dell'economia, una caratteristica che permette allo Stato capitalista di garantire l'accumulo a lungo termine.

Il capitalismo è minacciato dalla lotta di classe; lo Stato ha il compito di gestire la società capitalista in modo che sia vista come legittima. Quando la legittimazione fallisce, lo Stato è responsabile della repressione. Ma nessun sistema funziona se si fonda solo sulla repressione: lo Stato deve sempre garantire la legittimità della società capitalista.

Neutralità Apparente e Interdipendenza

Così lo Stato ha bisogno di apparire neutrale. Deve apparire indipendente dai potenti. Ecco perché a volte lo Stato emana leggi che possono ledere gli interessi dei potenti a breve termine.

Lo Stato è una funzione del sociale, non si possono separare Stato e società. Lo Stato assume la forma della società capitalistica a cui appartiene. I cambiamenti della società sono i cambiamenti dello Stato e viceversa.

Lo Stato non ha alcun grado di autonomia dalla società, ma è uno strumento che i capitalisti utilizzano. Tuttavia, la lotta di classe e i grandi cambiamenti influenzano lo Stato stesso. Esso nasce dalla società e dal modo in cui la lotta di classe è stata modellata.

Lo Stato come Strumento di Separazione

Lo Stato capitalista è una macchina per separare e classificare le persone in base ai diritti che hanno. Separa gli esseri umani in paesi sotto diversi Stati, separati da confini, il che significa che i cittadini hanno diritti politici solo all'interno del proprio Stato-nazione.

L'ideologia nazionalista suggerisce che lo spazio della società coincida con quello di uno Stato. Ma se la società è l'insieme di tutti i rapporti che le persone costruiscono, questi non si fermano alle frontiere. Siamo tutti interconnessi, sia per il funzionamento della produzione, del commercio, della moda, ecc.

La società in cui viviamo è globale e interdipendente. Lo Stato frammenta, divide e separa la società globale, creando aree geografiche e gruppi di persone privilegiate e oppresse. Lo Stato detiene i nostri diritti all'interno dei confini, impedendoci di cambiare il funzionamento della società nel suo complesso.

Lo Stato opera anche una separazione tra privato e pubblico. Il sistema costituzionale e giuridico prevede che esista un intero settore della vita sociale che la società non può "toccare", perché è privato. Sotto il capitalismo c'è un problema: una sorta di privilegio si ottiene essendo privati.

Da tempo, le persone lottano per riportare i privilegi del privato al pubblico, affinché la società possa decidere democraticamente se mantenerli o meno.

L'Ideologia Capitalista

Liberalismo e Individualismo

Il capitalismo si basa su una propria ideologia, un insieme di idee più o meno ordinate.

Il liberalismo sostiene che la società è composta da individui in possesso di diritti naturali. Questi diritti hanno la priorità, e nessuna decisione della società può andare contro di essi. La società e lo Stato dovrebbero essere coinvolti il meno possibile e lasciare che le persone agiscano senza interferenze. Lo Stato dovrebbe intervenire solo quando si viola una legge o per fornire servizi di base.

Oggi l'egemonia della classe dirigente si raggiunge se la sua ideologia diventa conoscenza generale. L'individualismo dell'ideologia liberale si manifesta nell'egoismo e nell'isolamento di uomini e donne, ognuno chiuso nei propri affari.

Cultura, Valori e Resistenza

Il fatto che si possano godere di diritti solo se si dispone di risorse economiche si riflette nei modelli della nostra cultura: il produttivismo, il culto del successo economico, l'efficienza, la concorrenza e il consumismo.

L'idea liberale di un ordine naturale si riflette nella passività, nel conformismo e nella valorizzazione dell'obbedienza.

Per sopravvivere, il sistema capitalista necessita di trasmettere questo tipo di valori egoistici, discriminatori e conformisti (come avviene tramite i mass media, l'istruzione, ecc.).

La cultura del capitalismo si diffonde in modo spontaneo e inconscio, perché tutti noi interiorizziamo quella cultura nella nostra mente.

Siamo stati plasmati dal capitalismo, ma ciò non significa che non ci sia via d'uscita. Nessun sistema oppressivo può essere totale, perché è sempre accompagnato da resistenza. Il capitalismo ha bisogno di rafforzare continuamente i suoi messaggi culturali e di adeguare le sue forme di organizzazione, perché ogni volta creiamo nuovi valori e modi di vita che sfuggono alla sua dominazione.