Il Giudizio Morale

L'interesse per il comportamento etico e morale delle persone è sempre più evidente in diversi settori della sfera sociale. Tra questi, si evidenzia spesso il carattere morale della formazione e la necessità di istituzioni educative che promuovano più efficacemente l'educazione morale o la formazione di determinati valori negli studenti di tutti i livelli di istruzione. In generale, nelle attività educative è aumentata l'attenzione allo sviluppo dei valori morali e alla formazione degli studenti.

La coscienza, giudice delle nostre azioni, può intervenire solo quando gli atti umani sono volontari, ovvero quando si verificano in libertà d'azione. Non si può parlare di coscienza quando gli atti compiuti sono stati forzati da un'autorità o eseguiti da agenti esterni. Si pensi all'azione di un soldato in tempo di guerra o alle decisioni prese da un manager, a volte per obbligo o per seguire schemi predeterminati, lasciando poco margine di manovra al soggetto. In questi casi, la coscienza morale rimane in qualche modo soppressa.

Ora, a seguito dei giudizi di valore espressi dalla coscienza morale sui propri atti, l'individuo può provare:

• Un senso di colpa
• Un rimorso
• Un pentimento

Questo può portare a una punizione, un'auto-punizione o un'azione interna.

In questo campo intervengono diversi elementi, che sono stati chiamati PONTI DI MORALITÀ, e che costituiscono l'accordo o il disaccordo con la retta ragione che guida l'atto umano.

Continuamente esprimiamo giudizi sul comportamento e le azioni degli altri. Spesso, diventiamo giudici degli altri e ci pronunciamo sull'onestà o disonestà del loro comportamento.

Altre volte cerchiamo di dare ragioni per convincere le persone intorno a noi che le nostre azioni dovevano essere così e non altrimenti.

ESERCIZIO A TITOLO DI INTRODUZIONE:

a) Lorena ha mentito ai propri genitori

b) Lei ha ragione

c) È sbagliato mentire ai genitori

d) Ogni persona fa quello che può

a) L'attacco terroristico contro le Torri Gemelle di New York, uccidendo migliaia di persone

b) È stata una giusta azione

c) L'atto terroristico è estremamente negativo e ripugnante

d) La vendetta è la vendetta attraverso il terrorismo politico

In ciascuno dei blocchi precedenti, costituito da quattro affermazioni, le espressioni precedute dalla lettera 'a' non sono giudizi morali. Le espressioni precedute dalle lettere 'b', 'c', 'd' sono giudizi morali.

Dire che Lorena ha mentito ai genitori non è semplicemente esprimere un fatto avvenuto, del quale possiamo avere una certa certezza. Si tratta, dunque, di una prova di esperienza (empirica), se l'abbiamo verificato. Può anche essere falsa, perché Lorena potrebbe non aver mentito, ma in ogni caso, è un'affermazione che si riferisce esclusivamente a un evento che sarebbe potuto accadere o meno. Dire che c'è stato l'attacco terroristico alle Torri Gemelle di New York, uccidendo migliaia di persone, è un fatto. Lo hanno trasmesso i testimoni e i sopravvissuti dell'evento, lo hanno documentato i mass media, lo ha verificato il governo, ecc. Questa affermazione si riferisce a un incidente.

Le affermazioni 'b', 'c', 'd' non si applicano ai giudizi sull'accaduto, ma alle considerazioni che facciamo su tali fatti.

Come sono possibili i giudizi morali? Cosa ci permette di pronunciarci sulla bontà o cattiveria di un atto?

Possiamo dire che i giudizi morali sono resi possibili dal senso morale, ovvero l'insieme di schemi, regole e regolamenti che abbiamo acquisito attraverso la nostra educazione, la famiglia e l'ambiente, e che manteniamo al momento di esprimere un giudizio morale. Se ripercorriamo la nostra storia individuale, ricordiamo facilmente che ci è stata trasmessa una serie di regole o norme morali, norme di condotta. Ma chi ce le ha trasmesse? In primo luogo, la nostra famiglia, poi le istituzioni educative e la società in cui viviamo e da cui dipendiamo.

Ci viene detto continuamente ciò che è bene e ciò che è male, o ciò che i nostri educatori considerano buono o cattivo. Con questo apprendimento e con tali norme di comportamento, possiamo avere tre atteggiamenti:

• Rifiuto
• Indifferenza
• Accettazione

Rifiuto, se la regola o le regole che ci sono state trasmesse non ci hanno convinto e, dopo riflessione e critica, abbiamo deciso di dimenticarle. Rifiuto, anche quando per stanchezza e saturazione non ne possiamo più fare a meno. Rifiuto, anche quando le abbiamo sostituite con altre.

L'indifferenza, quando la regola o la regola non ci dice nulla e ritorna al suo contenuto. Si tratta di una negazione efficace, ma anche di una consapevole accettazione.

L'accettazione, quando la regola o le regole costituiscono ciò che potremmo chiamare il nostro bagaglio morale, ovvero l'insieme delle regole che abbiamo mantenuto, conservato, con le quali cresciamo, camminiamo attraverso la vita e che costituiscono ciò che chiamiamo un principio morale.

Il giudizio morale è l'atto mentale che afferma o nega il valore morale di fronte a una situazione o comportamento. Attraverso i giudizi morali si cerca la verità.

Il punto di vista morale si esprime sulla presenza (o assenza) di un valore etico in una particolare situazione o comportamento.

Lo sviluppo dei giudizi morali è un esplicito sostegno educativo. A mio parere personale, sulla base di tutto l'ambiente a cui siamo esposti dalla nascita, baseremo i nostri giudizi morali e decideremo di prendere atteggiamenti in base a ciò che pensiamo sia il bene e ciò che sia il male, facendo un'analisi dettagliata del nostro ambiente. In determinate circostanze, questo ci porta ad adottare tre tipi di atteggiamenti: la negazione, l'indifferenza e l'accettazione.

Una volta adottato un atteggiamento, la nostra coscienza si esprime sulla base di queste azioni e di conseguenza otteniamo il nostro atto tre: un senso di colpa, rimorso, il pentimento. Questo può portare a una punizione, un'auto-punizione o un'azione interna come mezzo per rimediare al fatto.