Concetti Filosofici Chiave: Verità, Essenza e Conoscenza

La Verità e i suoi Opposti: Falsità e Menzogna

Per verità si intende un qualche tipo di accordo o di corrispondenza tra ciò che pensiamo e ciò che è o si dice.

La falsità è la mancanza o l'assenza di accordo o di corrispondenza tra ciò che pensiamo e ciò che è o si dice.

La menzogna (o bugia) è l'informazione consapevolmente falsa trasmessa per ingannare. La menzogna è una questione sociale e si manifesta con uno scopo: buono o cattivo.

La Certezza e il Dubbio

Certezza: la convinzione che ciò che penso e dico sia vero.

Dubbio (o Incertezza): l'insicurezza riguardo a ciò che penso e dico sia vero.

L'Essenza e la sua Definizione

Per essenza si intendono la nota o le note, la caratteristica o le caratteristiche che costituiscono una cosa in quanto tale, e che quindi la differenziano da altre cose. Ciò che costituisce l'essenza può essere un individuo, una specie, un genere...

A volte è facile determinare la nota fondamentale di qualcosa, altre volte non lo è. Ad esempio, un'opera di Velázquez ha una caratteristica essenziale, e solo una: essere stata dipinta da Velázquez.

Natura e Classificazione dell'Essenza

L'essenza ontologica è un concetto fondamentale che permette di comprendere le caratteristiche che rendono qualcosa ciò che è, e quindi di differenziarlo da altro.

L'essenza universale è la stessa per tutti gli esseri simili. Pertanto, viene utilizzata per classificare le cose che troviamo nella nostra esperienza. Cioè, per distinguere le cose l'una dall'altra secondo un certo modello presente nella nostra ragione, in base al quale classifichiamo gli oggetti della nostra esperienza quotidiana.

Esistenza dell'Essenza: Platone e Ockham

La Prospettiva Platonica

Platone riprende lo stesso schema, tratto dalla teoria ebraica pre-cristiana. Nella mente divina risiedono i modelli (o idee) in base ai quali Dio creò il mondo. Questo mondo di modelli è la prima creatura creata da Dio, e nella teoria ebraica era chiamato il Logos di Dio.

Pertanto, la nozione classica cristiana sul tema è chiara: Dio ha creato le prime forme o modelli e, quindi, crea il mondo secondo quel modello. Cioè, Platone afferma l'esistenza reale di Idee (o forme) alle quali la realtà deve conformarsi.

La Critica di Guglielmo di Ockham

• L'esistenza di una sostanza condivisa da tutti gli individui che appartengono allo stesso genere di cose, cioè, le essenze naturali (o universali).
• L'esistenza di un ideale – che Ockham chiama "copia ideale" – diverso dagli individui e che serva a determinare il loro grado di autenticità.

Per Ockham, non possiamo parlare di verità come autenticità, perché ogni cosa o persona è ciò che è, e non possiede caratteristiche che condivide con tutte le cose che hanno lo stesso nome, né esiste un ideale che sia il modello a cui la cosa o persona dovrebbe conformarsi il più possibile. Tutte le cose individuali sono ugualmente vere (o autentiche), perché non possono essere confrontate con ideali al di là del loro controllo.

Ockham rafforza la dignità degli individui. Questa nuova valutazione degli individui nel mondo fisico, provoca l'emergere del metodo sperimentale. Ma il vero motivo per cui Ockham nega l'esistenza di modelli è che, se tali modelli esistessero, Dio sarebbe vincolato ad essi nell'atto della creazione, qualcosa che contraddice l'attributo divino o la qualità ritenuta più importante da Ockham: l'Onnipotenza.

La Teoria dell'Adeguazione della Verità

La teoria dell'adeguazione della verità ha un'origine fondamentale nel platonismo cristiano. Essa afferma che la verità è la corrispondenza tra l'essenza pensata e l'essenza reale. Questa corrispondenza è un'adeguazione.

Essa afferma che siamo nella verità quando le nostre idee sono coerenti con le idee divine, secondo le quali Dio ha creato il mondo. Questa teoria non è sostenibile per tutti coloro che mettono in discussione l'esistenza di realtà metafisiche.

I Due Significati del Termine "Coerenza"

La coerenza si intende come:

• Assenza di contraddizione tra il soggetto e il predicato di una proposizione.
• Assenza di contraddizione tra due proposizioni.

È coerente dire "I Boscimani sono amichevoli" perché non vi è alcuna contraddizione tra "Boscimani" e "amichevoli". Non è coerente dire "La gente di Zamora è andalusa" o "è bionda e nera" perché vi è contraddizione tra soggetto e predicato.