Delitto e Pena: Analisi Storica di Difese e Circostanze

Sezione 1: Delitto e Castigo

Crimine L'autorità pubblica che gestisce la vita della società è quella che determina in ogni momento le basi per la coesistenza e proibisce atti che mettono uno in pericolo. Il numero e i tipi di atti vietati dipenderà dal particolare momento storico. Un atto può essere indifferente in un momento e acquisire un grande significato in un altro. L'importanza del diritto penale sarà inversamente proporzionale allo sviluppo della società. Quindi le leggi penali prevarranno su quelle civili in quei momenti in cui la società è debole, per esempio, tra i popoli primitivi o nel Medioevo. Il contrario è vero in tempi in cui la società è più forte. Il reato è definito come la violazione delle basi fondamentali della convivenza. Si utilizza il termine latino delictum che significa azione deviante o commettere un fallo. In linea di principio, il reato è legato alla religione ed è considerato un'offesa agli dei, punito per placare la loro ira. Tra i Visigoti e i regni medievali la colpa è determinata sulla base di fenomeni fisici; per esempio, l'insufficienza nel guarire una ferita era considerato un segno divino che il soggetto era colpevole. Questo dimostra il legame tra crimine e religione.

Per quanto riguarda le forme di criminalità, in base alla loro importanza varia tra reati e delitti sulla base della pena. Così, il crimine è quell'azione che la legge punisce con una pena severa, e il delitto è quella leggera punibile.

Negli interessi coinvolti si distinguono:

• In primo luogo, tra i reati pubblici e privati. Questa è una distinzione che appartiene al diritto romano. I crimini pubblici sono considerati quelli che interessano l'intera comunità, mentre quelli privati avrebbero effetto solo su singoli individui.
• In secondo luogo, si distingue tra cause legali e crimini dei membri. Questa distinzione è propria della legge castigliana del XIII secolo. I casi giudiziari sarebbero quelli la cui punizione è riservata al re per la sua particolare gravità, per esempio, la morte o il tradimento. Al contrario, altri reati, meno gravi, sono considerati crimini dei membri e giudicati dalle autorità locali sotto le Charters.
• Crimini e reati perseguibili ex accusa altera parte. Questa distinzione è caratteristica del codice in cui è richiesto che alcuni reati come la diffamazione e la calunnia siano perseguiti. Mentre altri crimini possono essere perseguiti d'ufficio dallo Stato attraverso la procura, anche se la vittima si oppone.

Concezione del crimine

Storicamente vi è una duplice concezione del crimine. Secondo l'obiettivo del progetto, il reato è punibile con il risultato e quindi non c'è reato quando non vi è tale risultato. Secondo la concezione soggettiva, richiede che il risultato sia accompagnato dall'intenzione di causare il male o danno. L'obiettivo progettuale è caratteristico delle società primitive in cui è difficile giudicare le intenzioni. In questa prospettiva, l'intento soggettivo sarà richiesto. E questa intenzione nel diritto romano è chiamata Dolus e Animus visigoto. Nella legge attuale c'è una rinascita del progetto obiettivo in relazione a determinati atti la cui commissione sarà sempre un rischio per gli altri, come ad esempio la guida spericolata di veicoli a motore. Il trionfo della concezione soggettiva avviene nel codice che richiede di dimostrare non solo la commissione del reato ma anche l'intenzione di commetterlo. Infine, si può parlare di una concezione del diritto di reato, nel senso che è inteso come tale solo se determinato dalla legge. Questo è il principio di legalità, secondo il quale non c'è reato senza una legge penale che lo stabilisca.

Pena

È il castigo imposto dal governo in relazione al crimine. Tuttavia, anche se tende ad esserci unanimità sulla necessità di punizione, si discute sulla sua finalità: può essere repressiva o preventiva, e a volte può combinare le due cose. Secondo la pena repressiva, si causa lesioni o danni a coloro che hanno commesso il reato a titolo di risarcimento per il male che hanno fatto prima. Secondo lo scopo di prevenzione, si abbandona l'idea della punizione di alcuni fatti che sono già inevitabili e si ha lo scopo di impedire o scoraggiare la commissione di nuovi reati suscitando paura della punizione. Sotto l'approccio repressivo, storicamente, la fine delle sanzioni è stata quella di essere sacrificale, nel senso che era per compiacere gli Dei. Questo era presente nelle popolazioni primitive e nell'antica Roma, dove sembra esserci la pena del Culeus, che consiste nel gettare il colpevole in acqua in un sacco insieme a un gallo, un serpente, un cane e una scimmia, poiché questi animali erano considerati insieme alle divinità infernali. Questo accade come espiazione religiosa, compensazione per il consumo umano o di un atto commesso. Da parte sua, l'approccio preventivo ha 2 forme: l'intimidazione e la correzione. Sotto la pena di intimidazione, si deve prevenire la commissione di altri reati dalla paura suscitata. Questa fondazione può essere vista a volte a Roma quando l'imperatore Adriano ha condannato il furto di bestiame in Hispania con la pena di morte in quei luoghi dove questi furti erano molto frequenti. In questo caso, la punizione non è proporzionata alla violazione, ma l'imperatore intende instillare la paura per evitare ulteriori furti. Sotto forma di correzione, si ottiene l'emendamento del reo. La pena rimane una punizione in quanto danneggia colui che la subisce, ma si impone come un bene per lui, nel tentativo di correggerlo.

Per quanto riguarda il tipo di punizione, come danno o pregiudizio al condannato, possono essere omogenei o eterogenei rispetto al crimine, cioè della stessa natura o differente. Sia in alcuni casi che in altri, si intende chiedere l'uguaglianza con il crimine o solo una certa proporzionalità. Nelle società primitive tendono all'omogeneità con una pena superiore al reato, che alla fine si limita a sanzioni pari alla legge del taglione, che ha luogo a Roma e rimane tra i Visigoti e il Medioevo. Successivamente, si impongono sanzioni di natura diversa per i crimini che sono puniti. Dalla fine del Medioevo si tende alla proporzionalità della pena, indicando una pena massima per i reati più gravi che si riduce man mano che scende la gravità. Questo principio è sancito dalla codificazione. Normalmente la sanzione appare determinata, ma possono anche esserci casi in cui non è chiaro; in questi casi i giudici devono decidere la punizione adeguata.

Titolo 3: Difese, circostanze attenuanti e aggravanti. Voto iushistórica della stessa

Difese

Nel compiere gli atti che costituiscono reato possono esserci circostanze che privano completamente di responsabilità il soggetto, che la moderna dottrina nota come le difese. Tra questi si segnalano tre gruppi:

1. Motivo di giustificazione: quelli che negano agli atti il suo esame di reato per il fatto che non sono contrari alla legge o illeciti. Questi includono:
   • L'uomo della pioggia, si esprime a Roma per dimostrare che "è lecito respingere la forza con la forza." Solitamente applicato agli attacchi su persone che discutono se dovrebbe estendersi anche agli attacchi sull'onore o contro la proprietà. La legittima difesa contro la persona è ammessa al generale anche in quei momenti storici in cui ha difeso una concezione oggettiva del reato, se il charter castigliani. Da parte loro, considerato diritto naturale come l'obbligo di difendere la vita come un peccato mortale di essere ucciso. L'attacco legittima difesa della proprietà ha una grande tradizione in Spagna attraverso la giustificazione della morte per il ladro nella notte. Che cosa succede a Roma per i Visigoti. Di questi testi vengono trasmessi ad medievali castigliane e aragonesi. La difesa d'onore ha una grande tradizione in Castiglia, nel caso di adulterio commesso da donne, che la vendetta è sempre esteso a due adulteri. Non soddisfano questi requisiti Fernando III ordinò di appendere un signore che ha castrato l'amante della moglie senza danneggiare it.
   • Dovuta obbedienza: in questo senso i Visigoti non puniscono il servo che ha rubato su mandato del suo padrone e dei privilegi castigliano figlio eminente, il servo, vassallo al frate minore di 25 anni sotto la guida e religiose o quando agiscono svolgono una mandate.
   • Necessità: giustifica il compimento di atti per evitare maggiori danni alla persona. Evidenziato nel permesso "elementi" per il titolare di un castello assediato da mangiare proprio figlio in caso di carestia. Prima di consegnare il comando della fortezza senza il suo master.
   • Ignoranza o mancanza di, può di fatto o di diritto. Supportato in Roma, ma poi non gioca alcun ruolo, infatti, l'ignoranza della legge non è una scusa dai Visigoti.
2. Cause di follia: Sono quelle che non privano gli atti del suo esame del crimine, ma rende questo non considerato attribuibili a carenze individuali nella formazione della sua volontà. Di solito applicata per i malati di mente e soprattutto quando eccitato o arrabbiato. A meno che il reato è commesso nel cosiddetto intervallo di lucidità. La codificazione si estende l'immunità da procedimenti giudiziari a causa di temporanei disturbi mentali. Si ritiene inoltre l'immunità dai processi a causa della sua età, ed a Roma è stato irresponsabile a 7 anni. Nel Medioevo, il limite è elevato a 10 anni. In età moderna a 20 con eccezioni e codifica impostare questo limite a 16 anni. Per la legge naturale è irresponsabile quando uccide il sonno sonnambulo. Inoltre ha caratterizzato come causa di follia della difesa a volte lo stato di passione.
3. Cause di innocenza: Sono coloro che sono esclusi da responsabilità nemmeno preso in considerazione atti criminosi sono riconducibili all'autore perché ritengono che non sono stati da lui desiderati. All'interno di queste cause principali ranghi eventualità che si verifica quando il delitto avviene per caso, senza alcun volontà dell'autore. Così come il lavoro forzato, che per la violenza fisica o psicologica. Questo vincolo è l'ultima chiamata che produce la paura che le "parti" deve essere grave come quando l'autore agisce sotto minaccia di tortura, la mutilazione o la morte. Il codice prevede che il male che fa paura è uguale o superiore a quello prodotto dal reato.

Attenuanti

Sono quelle che non privano di responsabilità, ma si ammorbidisce. Distinguere prima del delitto e versioni successive. Tra i momenti prima del delitto:

• Stato sociale: il colpevole viene preso in considerazione per stabilire sanzioni di vario genere. Così tra il servo Visigoti è condannato a essere bruciato mentre l'uomo libero (colpevole) è fornita come un prigioniero alla vittima. Nel Medioevo privilegi castigliano non è disponibile ad arrestare il patrimonio di una certa. Mentre la nobiltà in Aragona non sono stati puniti con corporali punishment.
• Condizione sociale della vittima: in questo senso i Visigoti indicato maggiore risarcimento per la morte di un nobile. Nel Medioevo si punisce in modo diverso anche in base a razza, status, ecc ecclesiastico.

Per quanto riguarda le circostanze attenuanti del reato sono storicamente importanti:

• Il diritto di asilo, che è la prerogativa di offrire rifugio ai criminali contro la giustizia. Possedeva istituzioni come gli imperatori romani o il chiesa.
• Per quanto riguarda il perdono della parte offesa agisce come una difesa per il sistema della vendetta privata per la produzione di riconciliazione. Mentre più tardi nella storia si comporta come una circostanza attenuante. L'indulto potrebbe essere concessa per prezzo o gratuito e il loro impatto sul convenuto erano Reus o per evitare punizioni corporali, fornendo un perdono reale e di evitare certe conseguenze, come il matrimonio della vittima con il colpevole del crimine di stupro.

Circostanze aggravanti

Sono quelle che la responsabilità aumentano. La codificazione considerata aggravante del reato in spregio dello stato della vittima. Allo stesso modo, la persistenza nel reato comporta la distinzione tra aggravanti reiterazione e codifica ripetizione. Secondo i nuovi reati sono di diverso (ripetizione) o della stessa natura (recidiva). La scoperta dei reati è da record di catture in cui le sentenze della stessa persona. In altri periodi storici si trovano per effetto delle sanzioni lasciato il corpo del condannato. Di particolare importanza è come la condotta del reato. Storicamente incentrata sulla agire male insidioso che esprime che in alcuni settori individuati dal tradimento dato questo come il crimine commesso contro il popolo che deve rispettare fedelmente o amore . Coding tradimento come una circostanza aggravante che il reato sia un tradimento che è sicuro e senza alcun mezzo che la vittima deve difendersi. L'aggravante altre coinvolgere la commissione del reato in determinati luoghi o tempi come sono stati puniti soprattutto nel Medio Evo i crimini commessi nei mercati, sulla strada, nelle fiere o in determinati momenti dell'anno come Natale.