Economia, Società e Cultura nella Spagna del XVI Secolo: Demografia, Inquisizione e Pensiero Socialista

Economia, Società e Cultura nella Spagna del XVI Secolo

Demografia

Durante il XVI secolo, la crescita della popolazione spagnola si verifica nonostante l'emigrazione in America. Alla fine del XV secolo, la Castiglia aveva 5 milioni di abitanti, l'Aragona 800.000 e la Navarra 120.000. La maggior parte della popolazione era rurale. La popolazione ispanica era scesa alla fine del secolo a causa dell'espulsione degli ebrei, della partenza dei mori di Granada, dell'emigrazione in America, di epidemie e carestie. La popolazione aumenta in tutto il XVI secolo. Le cause di morte sono:

• La peste: si evidenziano le epidemie del 1507, 1527-1530, 1565-1566 e 1569-1602. Furono meno forti che nel XVII secolo, tranne l'ultima (circa 600.000 morti).
• La fame: non come causa diretta di morte, ma come elemento che indebolisce il corpo e lo rende facile preda di malattie.
• Le guerre: erano anche mortali per il potenziale delle armi, ma erano molto comuni per mantenere l'economia.

Economia

La crescita economica si verifica a causa della crescita della popolazione e soprattutto per l'esportazione in America. Le rotte terrestri furono interrotte, si passò dalla produzione di cereali alla coltivazione di vigneti e uliveti. L'artigianato subì un boom, ma fu più quantitativo che qualitativo. Fu potenziato il potere della Mesta, che impedì miglioramenti in agricoltura e produsse una sistematica riduzione dei terreni castigliani. Questo fu mantenuto grazie al massiccio afflusso di oro e argento dall'America. Nella seconda metà del secolo, la rivoluzione dei prezzi porterà a un aumento dei prezzi e dei salari, essendoci più denaro. A ciò si aggiunse la mancanza di miglioramenti, che rese i prodotti più costosi e di qualità inferiore rispetto a quelli europei. Con la stessa facilità con cui il denaro americano entrava ed era sottoposto a controllo nella Casa di Siviglia, finiva nelle mani di commercianti e imprenditori stranieri.

• Mancanza di investimenti in attività produttive (miglioramenti tecnici in agricoltura e artigianato) e spesa in beni di lusso, la maggior parte delle volte all'estero.
• Debiti della corona per il mantenimento dell'Impero (guerre costose).

Cultura

Il Rinascimento culturale spagnolo si articola in tre fasi:

• Apertura con i Re Cattolici e Cisneros.
• Transizione con Carlo I e l'inizio di Filippo II.
• Ripiegamento con la Controriforma (Filippo II).

Nel 1480 i Re Cattolici liberalizzarono l'ingresso e la stampa dei libri, producendo una grande inondazione di libri stranieri. L'Erasmismo diventa l'ideologia dominante, sostenuta dalla monarchia. L'apertura alle tendenze europee con Carlo I facilitò l'arrivo dell'umanesimo di Erasmo. I suoi maggiori esponenti sono Juan e Alfonso Valdés, Luis Vives e Nebrija. Il cardinale Cisneros sostenne l'Umanesimo e fondò l'Università di Alcalá. Si registra un aumento quantitativo delle università, che però non è accompagnato da una migliore qualità.

L'Umanesimo è un movimento estetico, filosofico e religioso che afferma il valore delle caratteristiche umane:

1. Ritorno al mondo classico: con una nuova visione, si recupera il latino classico.
2. Individualismo: primato della cultura, del carattere e dell'educazione; nuova visione religiosa: l'uomo è il centro. La Riforma è lo strumento di divulgazione.
3. La natura come riflesso di Dio: scopriamo il mondo e l'uomo, aprendo rotte per le Crociate, grandi esploratori (Colombo) e geografi (Enea Silvio). C'è un interesse per le scienze naturali (collezionismo di animali) e per l'osservazione dell'uomo per scoprire la sostanza umana e la vita mentale.
4. Sperimentalismo e spiegazione dei fenomeni: rinnovamento in filologia, politica, storiografia e ricerca, che necessita di nuove tecniche scientifiche; ci sono scoperte di testi antichi; la filosofia indaga i fenomeni; c'è un importante sviluppo della matematica; c'è una rivoluzione della conoscenza in astronomia, ecc.

Nella penisola iberica, si possono includere gli studi giuridici di Francisco de Vitoria e dei suoi discepoli, Domingo de Soto e Melchor Cano, e quelli filosofico-politici di Francisco Suárez e Padre Mariana. La rinascita letteraria è rappresentata da Boscán e Garcilaso de la Vega, dalle poesie di Fray Luis de León, dai mistici San Giovanni della Croce e Santa Teresa di Gesù e dal romanzo picaresco.

L'Inquisizione

A partire dal 1527, l'Inquisizione arrestò gruppi accusati di eresia (gli "Illuminati") e, successivamente, con la Controriforma, il paese fu chiuso alle influenze europee e si sospettò degli umanisti. Filippo II adottò alcune misure:

• Indice dei libri proibiti.
• Visita annuale alle biblioteche per l'epurazione.
• Divieto agli studenti di uscire all'estero e ritorno di chi si trova fuori (ad eccezione di Roma, Bologna, Lovanio e Coimbra).

Nell'arte, abbiamo un'architettura che si evolve dal plateresco alle forme classiche ispirate al Rinascimento italiano con Filippo II. La scultura di Herrera presenta due tendenze: una monumentale in bronzo e marmo in stile classico italiano e l'immaginario in legno policromo, più radicato e di maggiore espressione. Nella pittura, spiccano il "Divino" Morales e soprattutto El Greco.

La scelta dei Re Cattolici di una drastica assimilazione o soppressione delle minoranze etnico-religiose porta alla creazione del Sant'Uffizio o Inquisizione, nuovo per verificare la sincerità delle conversioni degli ebrei e dei mori di Granada. Aveva quindi un'essenza religiosa, ma il Papa la concesse ai Re, che nominavano gli inquisitori, assumendo così un carattere politico. Fu una terribile macchina burocratica contro l'eresia, che agì prima contro i convertiti ebrei e poi represse ogni forma di eterodossia (Illuminismo, Erasmismo, Luteranesimo, stregoneria) e altre questioni legate alla fede e alla morale (deviazioni sessuali, bigamia, ecc.). Divenne un importante strumento politico nelle mani della monarchia, essendo l'unico organo con autorità su tutti i regni della monarchia e servì come efficace sistema di informazione e repressione. Era governato dal Consiglio Supremo dell'Inquisizione Generale, presieduto dall'Inquisitore Generale, e contava centinaia di funzionari e giudici locali. Le loro condanne andavano da semplici multe al "sambenito", frustate, carcere e persino la morte sul rogo. L'Inquisizione non eseguiva le pene, ma consegnava i prigionieri alla giustizia civile, che era incaricata di eseguirle. Filippo II la utilizzò per cercare di dare la caccia ad Antonio Pérez, accusandolo di eresia. Sono famose le sue azioni nel 1527 con l'arresto di gruppi di "Illuminati" accusati di eresia (piccola nobiltà che si riuniva per pregare) o i suoi autodafé contro i protestanti di Siviglia e Valladolid (1558 e 1559). In definitiva, rispose alla soppressione del dissenso contro la corona, che aveva fatto del cattolicesimo un segno di garanzia e di unità, soprattutto quando si combatteva in Europa contro i protestanti. Le sue azioni danneggiarono gravemente la cultura, poiché si temeva di esprimere opinioni dissenzienti per paura di essere accusati di eresia o eterodossia. Inoltre, l'Inquisizione stilò l'Indice dei libri proibiti, che ci lasciò fuori dalla scienza e dal pensiero europeo. L'Inquisizione fu abolita dai liberali delle Cortes di Cadice nel 1813, restaurata con l'assolutismo di Ferdinando VII e infine eliminata nel 1834.

Il Pensiero Socialista Marxista

Le dottrine socialiste marxiste si basano sul pensiero di Marx. La lotta politica è una lotta di classe tra la classe dei capitalisti (borghesia) e la classe degli espropriati (proletariato). L'appropriazione da parte della borghesia capitalista del plusvalore, la differenza tra il valore dei beni prodotti e il loro valore di vendita, è alla base dello sfruttamento. Maggiore è lo sfruttamento dei lavoratori e la concentrazione della ricchezza in poche mani. In questo momento si verifica la presa di coscienza del proletariato come classe, con interessi contrapposti alla classe proprietaria, e quindi la lotta di classe come elemento che mette a nudo le contraddizioni dei modi di produzione. La proprietà capitalistica è un rapporto giuridico e politico che deve essere distrutto, il che è possibile solo ottenendo il potere politico. Ciò potrebbe essere realizzato con la forza o sfruttando il fatto che i lavoratori sono la maggioranza. Una volta al potere, si instaurerebbe in via provvisoria una dittatura del proletariato incaricata di trasformare la società per realizzare una società senza classi o società socialista. In una tale società, rimarrebbe uno strumento amministrativo al servizio della maggioranza della società, che tenderebbe alla sua scomparsa. Partecipano alla politica e ai sindacati cercando di ottenere il maggior numero possibile di miglioramenti per i lavoratori.