Dall'Eloquenza Omerica alla Ricerca dell'Archè: Le Origini del Pensiero Filosofico Greco

1. Omero e i Poeti: L'Eloquenza come Forma di Saggezza

Ciò che rende preziose le poesie è l'eloquenza (il modo di dire le cose). Non è tanto ciò che viene detto, ma come viene detto. Perché si potrebbe dire qualsiasi cosa, e allora cosa ci fa riconoscere un autore come poeta e un altro no? L'eloquenza è ciò che rende la poesia degna di essere ascoltata e ricordata.

• Esempio: La poesia di un certo tipo, che inizialmente era tramandata oralmente e solo successivamente messa per iscritto da Omero.

Quello che ci interessa è che la poesia non è necessariamente verità profonda. Ogni storia merita di essere ascoltata; qualsiasi cosa detta da un poeta può attirare la nostra attenzione. La nostra cultura è nata tra le mani dei poeti.

La Saggezza Poetica e il *Thambós*

Il poeta è una forma di saggezza: egli mostra senza spiegare esplicitamente la natura meravigliosa o enigmatica delle cose. Questo è vero, ma la saggezza del poeta è dovuta alla sua eloquenza, che ci fa percepire tutto come meraviglioso, enigmatico... provoca il thambós (la sorpresa). Il filosofo, invece, parte proprio da questo thambós.

La verità della poesia, se esiste, non risiede nel suo contenuto. Una buona poesia convince e ha un senso. Essa emerge quando l'implicito diventa esplicito. I filosofi parlano descrivendo ciò che tutti noi abbiamo in comune sulle cose, rendendolo esplicito.

2. Origine della Filosofia nel Contesto della Poesia: La Questione Generale della Presenza delle Cose

L'origine della filosofia risale al VII secolo a.C., con Talete di Mileto. Egli tenta di condensare il contenuto della poesia e si manifesta la tentazione di rendere esplicito ciò che non lo era, come accade nelle lunghe riflessioni poetiche di Omero.

Dall'Implicito all'Esplicito

Si passa dall'implicito all'esplicito, rendendo importante la presenza delle cose. Si cerca di fare riferimento implicito alla questione generale della presenza delle cose (comprendere che cosa sono tutte le cose). Questa è una domanda che riguarda tutte le cose, quindi è comune a tutte, e concerne la totalità. È la questione dell'essere.

La prima grande parola su questo tema sarà pronunciata da Parmenide.

3. I Milesi e le Diverse Soluzioni al Problema dell'Archè

I Filosofi Milesi

Talete è considerato il fondatore della filosofia, e Anassimandro è l'autore del primo frammento della storia della filosofia.

La Ricerca dell'Archè

Successivamente, nel IV secolo, si affermò che l'obiettivo della ricerca dei Milesi era l'Archè (principio). Questo termine può essere tradotto come principio governante o ciò che governa e viene governato. Tale principio governa ogni cosa: è la legge che regge tutto. È chiamato il principio di ricerca comune a tutte le cose. Essi sono i primi pensatori della storia a cercare un principio comune e unico.

4. Significato della Frase di Talete: "Tutto è Pieno di Dèi"

Vita e Pensiero di Talete

TALETE:

• Nacque nel 624 a.C. e morì nel 546 a.C., collocandosi in una fase di transizione dal VII al VI secolo (l'inizio della filosofia).
• Sappiamo di lui solo tramite frammenti e notizie, che sono principalmente riferimenti indiretti.
• È una figura cruciale per la storia della filosofia in quanto è il primo.
• Talete è famoso per il teorema che porta il suo nome, oltre che per conoscenze astronomiche. Le notizie specifiche sulla sua filosofia non sono scritte da lui, ma tramandate.

I Principi di Talete

I suoi principi fondamentali sono:

1. Il principio comune è l'acqua.
2. Tutto è pieno di dèi.

Significato di "Tutto è pieno di dèi":

Ciò implica una preoccupazione per tutto. C'è interesse per ogni cosa, non solo per alcune specifiche; questo è l'atteggiamento filosofico. Non ci sono solo luoghi importanti, ma gli dèi sono ovunque. Questo significa che ogni cosa è ugualmente degna di attenzione. Il filosofo afferma implicitamente ciò che il poeta diceva esplicitamente: che dietro ogni cosa c'è un dio (a differenza del poeta, che si concentra sull'enigma delle cose, il filosofo si interroga sulla loro essenza).

5. Esposizione del Pensiero di Anassimandro (Lettura del Frammento)

Frammento di Anassimandro

Egli afferma che le cose hanno un'origine e una fine, e che l'origine e la fine coincidono. Sembra indicare che esista un principio comune, da cui tutto dipende. Le cose emergono da un inizio e ritornano a una fine. Questa è una legge comune.

La Giustizia Cosmica

Parla delle cose in generale e si riferisce a qualcosa di comune. Egli parla di rendere giustizia a ciò che tutte le cose si devono reciprocamente; non c'è immunità. Le cose sono delimitate l'una rispetto all'altra. Nulla accade gratuitamente, se non per necessità. Le cose hanno il loro limite. Questo vale anche per il tempo: nulla è eterno (la notte finisce sempre per lasciare spazio al giorno, ecc.).

Comprendiamo che il testo parla delle cose in generale e stabilisce che tra loro esisterà giustizia. Esse sono delimitate. Nelle cose ci sarà giustizia.

L'Archè come Principio Comune

Dobbiamo capire quale direzione ci indica per definirlo come principio comune. La Giustizia è la legge secondo cui ogni cosa è ciò che è. Essa mantiene l'ordine delle cose.