Epistemologia: Fonti, Essenza e Soluzioni Filosofiche della Conoscenza

Approcci Epistemologici e Fonti della Conoscenza

1. Approcci Epistemologici alla Verità

• Soggettivismo e Relativismo

  Il soggettivismo sostiene che qualcosa può essere vero per una persona ma non per gli altri, mentre il relativismo è convinto che la conoscenza sia relativa al contesto culturale (es. Protagora, Spengler).

• Pragmatismo

  La conoscenza umana ha senso solo in campo pratico. La verità è la congruenza tra i fini pratici e i pensieri (es. W. James, Schiller, Nietzsche, Simmel).

• La Critica

  Propone di avere fiducia nella conoscenza umana in generale, pur ammettendo una certa diffidenza verso ogni forma di conoscenza (es. Kant).

2. La Fonte della Conoscenza

• Razionalismo

  Questa posizione epistemologica sostiene che il pensiero, la ragione, è la principale fonte di conoscenza umana. Le sue radici più antiche si trovano in Platone, Plotino e poi in Sant'Agostino, Malebranche, Cartesio e Leibniz.

• Empirismo

  Sostiene che la conoscenza deriva dall'esperienza, dal contatto diretto con la realtà. Si sviluppa in età moderna con Locke e Hume, Condillac e John Stuart Mill.

3. L'Essenza della Conoscenza: Relazione tra Soggetto e Oggetto

La conoscenza rappresenta la relazione tra un soggetto e un oggetto. Il vero problema della conoscenza consiste nel discernere questa relazione.

Per questo, ci sono tre tentativi di soluzione:

• Soluzioni Pre-metafisiche
• Soluzioni Metafisiche
• Soluzioni Teologiche

3.1. Soluzioni Pre-metafisiche

• Oggettivismo

  L'oggetto determina il soggetto; il soggetto assume in un certo modo le proprietà dell'oggetto, riproducendole. Si ritrova in Platone con la sua teoria delle idee e nella fenomenologia di Husserl.

• Soggettivismo

  Non ci sono oggetti indipendenti dalla coscienza, ma tutti gli oggetti sono prodotti di essa, ovvero prodotti del pensiero.

3.2. Soluzioni Metafisiche

• Realismo

  È la posizione epistemologica in cui si afferma che le cose reali esistono indipendentemente dalla coscienza. Questa posizione si trova in Democrito, Galileo, Cartesio, Hobbes, Locke, Dilthey e Scheler.

• Idealismo

  Non ci sono cose reali indipendenti dalla coscienza. Per Berkeley, l'essere delle cose equivale a "essere percepito" (esse est percipi). Per Avenarius e Mach, l'unica fonte di conoscenza è la sensazione (empirica).

• Fenomenismo

  Kant tenta una mediazione tra realismo e idealismo. Secondo questa teoria, non si conoscono le cose come realmente sono, di per sé (il noumeno), ma come ci appaiono (il fenomeno). Il mondo ci presenta un'organizzazione a priori della coscienza e non delle cose in sé ("concetti superiori" o categorie).

3.3. Soluzioni Teologiche

• Soluzione Monistica o Panteistica

  Vi è un apparente dualismo tra soggetto e oggetto, pensiero ed essere, coscienza e cose; in realtà, sono un'unità. Questa posizione si trova sviluppata in Spinoza e Schelling.

• Soluzione Dualistica e Teistica

  Infine, l'oggetto e il soggetto, il pensiero e l'essere rimandano a un principio finale comune a entrambi, che risiede nella divinità. Leibniz, per esempio, parla di armonia prestabilita.