L'Eredità di Arguedas: Cultura Andina e Lotta Sociale nel Perù Letterario

Il Potere del Linguaggio e l'Influenza di Arguedas

Il linguaggio è forse uno degli strumenti più potenti mai creati dall'uomo; dopo la sua invenzione, l'essere umano può essere considerato veramente tale. Quando parliamo o esprimiamo le nostre opinioni, praticarlo con rispetto va bene, ma se utilizziamo il linguaggio per opprimere gli altri è triste e porta disunione tra noi, come cita Arguedas nel suo libro Agua.

Agua: Lo Scontro tra Due Mondi

Agua è la storia dell'esperienza infantile dell'autore e del conflitto tra indigeni e bianchi o *mistis*. Come un'autobiografia, Arguedas interpreta il ruolo del bambino Ernesto, che rappresenta i suoi ricordi delle comunità andine in cui è cresciuto, evidenziando inoltre i propri canti, le credenze, le celebrazioni e le tradizioni, facendo entrare la parte indigena peruviana nella nostra storia.

Il mondo indigeno lotta per la libertà e per possedere la propria terra. Questo indigeno sarà protagonista nella lotta di classe sociale tra sé e i bianchi, che sono proprietari terrieri e signori. Così, la rivolta degli indigeni deve basarsi sul loro modo di essere andino, invocando gli Apus per vedere il loro valore, senza cadere nel razzismo.

Lo scrittore Arguedas si è preoccupato di lottare, dello scontro, ma poi di pensare a una riconciliazione che porterà il Perù ad avere un rispetto globale, equo, senza disuguaglianze e, soprattutto, con i nostri diritti rispettati.

Questa storia ci descrive alcuni indigeni inizialmente timidi e poi alcuni indigeni ribelli che vedono le loro speranze infrangersi contro il potere che ha mercificato l'acqua, elemento che dovrebbe essere condiviso, privandoli anche di questo privilegio.

Come sappiamo, la dura vita vissuta da Arguedas ha influenzato i temi delle sue opere. In questo libro, Agua, ci mostra una parte della sua vita piena degli abusi subiti sulla propria pelle. Mira inoltre alla giustizia sociale.

Riflessioni Personali su Agua

Dopo aver letto questa storia, ero entusiasta, motivato a difendere i miei diritti, raggiungere i miei obiettivi e avere una forte personalità come peruviano.

Non mi stancherò mai di ammirare il grande talento di Arguedas, e tutti i peruviani dovrebbero imparare ad essere come lui, invece di preferire ciò che è straniero. Dobbiamo guardare al nostro paese e alle persone di cui abbiamo bisogno, senza essere indifferenti a una dura realtà che, nonostante gli anni, continua a persistere.

Il Perù è l'Indigeno di Ieri, Oggi e Domani

Inizio col dire che il grande José María Arguedas è uno scrittore andino molto importante e interessante in America Latina, noto per la sua capacità di osservazione.

Le sue varie sfaccettature di narratore, poeta, saggista e docente proiettano lo stesso messaggio: l'amore per la cultura indigena – e quello di cercare una connessione tra il mondo quechua e quello meticcio, due mondi opposti nel nostro paese.

Arguedas è un caso molto interessante di scrittore tra due culture, due tradizioni che sono molto presenti nella sua opera, a volte nel loro drammatico confronto.

Il Perù ha sempre vissuto problemi legati alla mescolanza multiculturale, ma Arguedas ha sempre apprezzato la sua cultura quechua (che ho amato) e ha voluto mediare tra la nostra cultura e la cultura ispanica (dominante nel paese). Questo è dimostrato nel suo libro Agua, che racconta l'esperienza della vita durante la sua infanzia e i problemi affrontati dagli indigeni contro i *mistis* (bianchi), come li chiama lui. Mostra il giovane Ernesto, personaggio in cui Arguedas si personifica, i suoi ricordi delle comunità andine in cui ha trascorso i primi anni della sua vita, raccontando anche le tradizioni, i canti, le credenze e le feste. Ernesto è il piccolo lottatore indigeno peruviano per i suoi diritti e il ribelle in cerca di uguaglianza sociale tra questi due mondi.

Anche se parte della sua scrittura può essere vista come notevolmente ispirata da tutta la bellezza che esisteva nel suo ambiente, mi dà l'impressione che la sua mente registrasse e vivesse ogni giorno come se fosse l'ultimo, e la scrittura gli ricordava tutto ciò che poteva percepire come un dono speciale: "...E amava gli animali, le feste indigene, la raccolta, la semina con musica jarawi e ho vissuto in quel torrente verde, allegro e pieno dell'amore caldo del sole..."

Arguedas ha raccontato in questo libro le sue esperienze; la sua vita è presente in Agua e l'esperienza degli indigeni della zona che vivevano con l'odio verso i bianchi, essendo sottoposti a diverse punizioni.

Arguedas, nel suo confronto tra la lingua quechua e la lingua castigliana (Arguedas imparò prima il quechua del castigliano), usò maggiormente la lingua quechua nelle sue opere, essendo questo il modo per esprimere l'essenza indigena, spesso ignorata dall'indifferenza di chi non vuole relazionarsi con persone che considera prive di pensiero ed emozioni. Ma il suo lavoro mette in luce tutto il contenuto di una cultura indigena ricca di sapere e tradizioni.

Il Perù era, è e sarà sempre indigeno. L'indigeno in Perù porterà in futuro un cambiamento nella tecnologia, nell'istruzione e soprattutto darà un esempio di saggezza al mondo.

Infine, il suo lavoro si concentrerà sul tema indigeno come espressione delle proprie emozioni, di tutti i sentimenti dell'anima indigena e meticcia, mirando all'unificazione delle culture del Perù. Questo è il messaggio di Arguedas che si riflette nelle sue opere, detto da un giovane pieno di creatività e riverenza per il mondo.

Arguedas ha creato in me un essere che cerca l'uguaglianza sociale, senza discriminazioni e con pari opportunità.

Warma Kuyay: Amore, Abuso e Identità Adolescenziale

La mia adolescenza illuminata da Arguedas

Questo è dimostrato anche nella sua opera Warma Kuyay, dove si legge e si percepisce la sua vita. Sapevo di incontrare un grande uomo che ha combattuto per i suoi obiettivi, senza mai mettere da parte le proprie origini, pensando sempre ai suoi connazionali, che ha ricordato nelle sue opere. Lui, pur essendo bianco, si è sempre considerato un indigeno e come tale ha difeso i propri valori contro i pregiudizi e coloro che distruggevano la società di cui faceva parte.

Ho iniziato ad ammirare questo grande scrittore e ho imparato molto sui problemi e sui traumi che ha subito durante l'adolescenza e che si sono gradualmente manifestati nel corso della sua vita. Soprattutto è incredibile come i sentimenti negativi della discriminazione e del rifiuto non fossero affatto passeggeri nella sua vita, manifestandosi nelle persone che lo circondavano, forse nella diffidenza verso se stesso, nella sua finta famiglia, nell'ostilità di Lima verso le Ande, e apparentemente lo colpì l'atteggiamento di Pompelle [?], una compagna che lo ispirò a scrivere poesie e acrostici, ma che si rifiutò di vedere il mittente.

Arguedas passò situazioni simili a queste nella vita, ma continuò; senza scorciatoie, con l'aiuto di veri amici, poté arrivare dove arrivò, lasciando gran parte della sua eredità letteraria: le sue opere.

Il Conflitto in Warma Kuyay

Tuttavia, in Warma Kuyay Arguedas è personificato da Ernesto, ed è lui che si assume la colpa.

Ernesto ama Justina, una bella indigena del posto, ma lei è innamorata di Kutu, un domatore di tori, vitelli e puledri. Kutu è disprezzato come codardo da Froilán [?] e sfoga la sua rabbia abusando dei vitelli del *patrón*, per vendicare lo stupro della sua amata Justina da parte dello stesso *patrón*. Kutu confessa a Ernesto di aver scelto lui gli animali da torturare, finché, pentito, chiede perdono all'impotente vitello Zarinacha [?] che ha abusato.

Questo conflitto si mescola con il rammarico per gli abusi commessi dai proprietari terrieri, l'abuso del bianco, la cultura andina macchiata dal bianco. Anche se all'origine c'è la compassione del popolo andino per l'ambiente e gli animali, è difficile mantenere l'immagine di un indigeno puro, non contaminato dall'umiliazione.

L'amata Justina è una delicata meticcia. Il suo ragazzo Kutu, animalizzato come un rospo, a cui Ernesto chiede di andare nella comunità di Viseca [?], si ritira per non restare in un luogo dove tutti sanno che la sua donna è stata violentata dal padrone, che temeva di uccidere.

Justina rappresenta la resistenza indigena contro l'abuso quando canta le sue canzoni con il charango; non può dedicare sforzi alla lotta, ma solo alla sopravvivenza. Ernesto vuole appartenere agli indigeni, ma si sente alienato da loro a causa del desiderio di competere con Kutu.

Il narratore ambienta la storia nel passato, scrive dalla costa come ricordo, esprimendo la sua nostalgia e inquietudine per la città. Questo conflitto amoroso non viene mai risolto, rimane congelato nel tempo. Come Kutu, anche Ernesto lascia la comunità.

La convivenza di Ernesto con gli indigeni porta all'apprendimento e all'assimilazione della loro cultura. L'amore per l'amata e la lotta contro i bianchi mostrano un proprietario terriero stupratore, vendicativo, spietato e crudele. L'amore diventa frustrazione, ma serve come modello di lotta per la cultura andina.