L'Eredità Pitagorica nella Filosofia di Platone: Numeri, Anima e Conoscenza

L'Influenza Pitagorica su Platone: Un Legame Filosofico Profondo

A causa della popolarità dei Pitagorici e del fatto che Platone ebbe incontri con loro, varie influenze furono esercitate sul suo pensiero.

1. La Matematica come Via alla Conoscenza

Da un lato, Platone concordava, in qualche modo, sull'importanza attribuita ai numeri dalla scuola pitagorica (celebre la massima: "I numeri sono l'essenza di tutte le cose"). Platone riteneva che la matematica fosse uno strumento fondamentale per raggiungere la conoscenza delle Idee.

Tuttavia, per Platone, le Idee rappresentano la vera essenza. La matematica, pur occupando ontologicamente un gradino inferiore rispetto alle Idee (simile alla linea del pensiero), appartiene comunque al mondo intelligibile. Questo perché si occupa di concetti immateriali e consente all'anima di avvicinarsi alle Idee.

Pertanto, nel momento di stabilire le discipline che avrebbero dovuto far parte della formazione del futuro filosofo-governante e per consentire allo Stato di governare con giustizia, Platone decise che la matematica dovesse esserne parte integrante. Divise l'insegnamento della matematica nelle sue componenti, che dovevano essere coltivate con successo, ovvero lontano dal materiale per consentire all'anima di avvicinarsi alla sostanza. Queste discipline erano:

• Aritmetica
• Geometria piana
• Geometria dei volumi
• Astronomia
• Armonia

Questa divisione fu ereditata dai Pitagorici, ma con un'aggiunta significativa: la geometria dei volumi. Quest'ultima non era stata sviluppata a quel tempo, ma Platone ne era a conoscenza perché uno dei suoi allievi della scuola si era dedicato al suo studio. Pertanto, dopo aver studiato le superfici (geometria piana) e prima dello studio dei volumi in movimento (astronomia), il filosofo ritenne che lo studio del volume (geometria dei volumi) dovesse essere aggiunto alle dottrine da studiare.

La scuola pitagorica fu la prima a inserire l'armonia tra le discipline matematiche. Platone, tuttavia, criticava il modo in cui i Pitagorici studiavano l'armonia: sebbene cercassero relazioni matematiche tra gli accordi, si affidavano troppo all'orecchio e, quindi, ai sensi. Per questo motivo, riteneva che non fosse il modo corretto di coltivare questa disciplina, poiché il suo studio doveva elevarsi oltre la mera percezione sensoriale.

2. Il Dualismo Anima-Corpo e la Reincarnazione

Per quanto riguarda il dualismo corpo-anima, i Pitagorici credevano che il corpo fosse una prigione per l'anima, la quale doveva essere liberata attraverso la reincarnazione e la coltivazione della matematica e della filosofia.

Questo dualismo antropologico fu accettato da Platone, che considerava anch'egli il corpo come una prigione dell'anima. Il corpo, infatti, ricorre ai sensi, ai desideri materiali e agli appetiti, allontanando l'anima dal puro. Pertanto, l'anima doveva essere liberata da questa prigione e purificata attraverso la conoscenza.

Inoltre, Platone difendeva la teoria della reminiscenza, secondo cui l'anima preesisteva nel Mondo delle Idee e poi si incarnava in un corpo, mantenendo in sé una memoria latente di tale mondo. Tale corpo, in quanto materiale e mortale, è destinato a morire, mentre l'anima, immortale e immateriale, si sarebbe reincarnata in un altro corpo. Così, Platone accettò la teoria della reincarnazione.

Conclusioni: L'Eredità Pitagorica nella Dottrina Platonica

Con tutto ciò, possiamo osservare le profonde influenze che la scuola pitagorica ebbe su Platone, e come queste furono utilizzate, con alcune modifiche e approfondimenti, per forgiare la sua complessa e innovativa dottrina filosofica.