Esplorando la Teoria del Bene, della Felicità e della Virtù

Libro Uno: Teoria del Bene e della Felicità

Il bene è oggetto delle azioni di ogni uomo. Il fine supremo dell'uomo è la felicità. Dall'idea generale di felicità. Il bene in ogni tipo di cosa è il fine di vista che fa tutto il resto. Perfezione im inevitabile di questa ricerca della felicità. Giustificazione della definizione di felicità di cui sopra. La felicità non è un effetto casuale, è sia un dono degli dei che risultato dei nostri sforzi. La virtù è la vera lode della felicità. Il flusso nel destino dei nostri figli e dei nostri amici di: felicità non merita il nostro rispetto. Abbiamo da realizzare la felicità esaminando la virtù che la rende possibile.

• L'uomo virtuoso è il migliore di tutti, comprende tutte le cose nobili, ascolta i buoni consigli, ma non comprende e non tiene in mente le parole di un altro, è un uomo assolutamente inutile.
• L'uomo proprio bene è l'attività dell'anima secondo virtù. La felicità è raggiunta con la virtù e un po' di apprendimento o di esercizio che deve essere considerato come una cosa divina.
• Chiamata virtù umana, non del corpo, ma dell'anima, e affermare che la felicità è un'attività dell'anima.

Libro Secondo: Teoria della Virtù

Ci sono due tipi di virtù: etiche e dianoetiche. Le dianoetiche derivano principalmente (e anche il loro aumento) dall'istruzione, pertanto richiedono esperienza e tempo; le etiche, invece, vengono dalla consuetudine.

• La virtù dell'uomo è anche l'abito con cui l'uomo diventa buono, e che svolge la sua funzione proprio bene. La virtù, quindi, è un abito elettivo e volontario, che è una media su di noi, determinato dalla ragione e specificamente per questo motivo ha deciso il prudente.

1. La virtù è una via di mezzo. Per tutto ciò che è faticoso essere buoni e questo è, perché è faticoso trovare la via di mezzo in tutte le cose. Per esempio, se si tratta di dare e ricevere denaro, qual è il numero medio di generosità, con la (spreco) eccesso di prodigalità e l'avidità del difetto.

(Dalla distinzione delle virtù intellettuali e morali. La virtù e il vizio. Un trattato morale non deve essere una mera teoria, ma soprattutto un trattato pratico. In azione, il piacere e il dolore nel destino dell'uomo e nella virtù. Spiegazione della norma, sotto la quale è in esecuzione un atto virtuoso di virtù. La virtù generale. Dalla natura della virtù. Applicato qui per la generalità di tali casi. Opposizione del vizio e la virtù si conclude insieme che occupa la metà. Difficile essere virtuoso, e suggerimenti per esserlo.)

Libro III: Continuazione della Teoria della Virtù

Di Coraggio e di Temperanza

(La virtù può essere applicata solo alle azioni di volontariato: Continuazione dello stesso oggetto di cose involontarie. Il morale di preferenza o intenzione. In seconda deliberazione. Il vero oggetto della volontà è il bene. La virtù e il vizio sono volontari. Del valore. Tra gli oggetti temibili. Diverse specie di valore. Informazioni di valore. Della temperanza. La temperanza più su. Comparazione dell'intemperanza con la viltà)

• L'uomo, padrone di se stesso, al contrario, agisce da elezioni e non indotto da abitudine.
• La vista si distingue per essere vera o falsa, non per essere buoni o cattivi, mentre le elezioni si distinguono proprio da quest'ultimo, cioè, essere buona o cattiva. Grazie alle nostre scelte di bene o male, abbiamo un carattere particolare (personalità e temperamento), ma non dai nostri pareri.

1. Quando prendiamo una decisione dopo la delibera, i nostri desideri sono coerenti con questa discussione. In effetti, le cose buon giudice bene e tutto è mostrata la verità. Ciò che più contraddistingue il buon uomo è la sua capacità di vedere la verità in tutte le cose. Sostenendo che le virtù sono volontari, sono in qualche modo responsabili per le nostre abitudini e coerente con la nostra condizione si propone uno scopo particolare.

2. La virtù dell'intelletto è la saggezza, o conoscenza dello scopo della vita, la forza della volontà è il valore, la capacità di agire, e il potere delle emozioni è la temperanza o il controllo di sé.