Etica Kantiana: Formalismo Morale e Postulati della Ragione Pratica

Il Formalismo Morale in Kant

Secondo Immanuel Kant, la ragione umana si manifesta in due ambiti: l'uso teorico e l'uso pratico.

Uso Teorico e Uso Pratico della Ragione

L'uso teorico si riferisce alla conoscenza. Nel suo libro "Critica della ragion pura", Kant risponde alla domanda "Che cosa posso sapere?" attraverso giudizi epistemici.

L'uso pratico, invece, si riferisce all'azione. Nella "Critica della ragion pratica", Kant affronta le domande "Cosa devo fare?" e "Cosa posso sperare?" mediante giudizi di valore.

Imperativi Ipotetici e Categorici

Kant osserva che ogni azione volontaria è preceduta dalla ragione sotto forma di mandato o obbligo. Questi mandati possono essere:

• Ipotetici: hanno una struttura condizionale, dove la validità del mandato dipende dalle conseguenze dell'azione. Tendono a soddisfare una volontà soggettiva e, non basandosi su principi a priori della ragione, non hanno validità universale.
• Categorici: sono incondizionati, non subordinati e hanno una validità assoluta. Solo gli imperativi categorici possono costituire la base di una morale universale e necessaria, ovvero oggettiva. Questa legge morale deve essere oggettiva per ogni volontà razionale e deve essere applicata in ogni azione.

Kant distingue la legalità dalla moralità. Agire secondo la legge non equivale ad agire moralmente, poiché la legge potrebbe essere formulata sotto forma di imperativi ipotetici.

Invece, Kant sostiene che la fonte della legge morale risiede nell'imperativo categorico e che si dovrebbe agire in conformità a tale legge. La volontà, secondo un'etica formale, agisce per dovere e non per inclinazione, poiché è autonoma e libera. La volontà è l'origine della legge, così come la legge ha origine nella ragione. Pertanto, la volontà è ragione pratica.

I Tre Postulati della Ragion Pratica

Kant ha difeso l'esistenza di tre postulati:

• Il postulato della libertà e della scelta: "Devi, dunque puoi". Se esiste una regola, la volontà può scegliere di rispettarla o meno. Gli atti saranno quindi liberi.
• Il postulato dell'immortalità dell'anima: L'uomo può scegliere di agire bene o male. Se agisce bene, sarà ricompensato con la felicità, e se non la ottiene in questa vita, la otterrà nell'aldilà, poiché l'anima è immortale.
• Il postulato dell'esistenza di Dio: Se ognuno riceve la giusta ricompensa, deve esistere un essere superiore che la garantisca. Questo essere è Dio.

La Sintesi tra Razionalismo ed Empirismo in Kant

Kant osserva che, nel campo della filosofia, razionalismo ed empirismo non sono riusciti a spiegare il funzionamento della conoscenza perché ritenevano che fosse il soggetto a dover seguire l'oggetto e le sue leggi. In questo modo, non era possibile ottenere una conoscenza universale e necessaria, poiché l'esperienza mostra solo entità contingenti e particolari.

Tuttavia, sono proprio le caratteristiche di universalità e necessità delle leggi che hanno conferito alla matematica e alle scienze naturali lo status di scienza.

La Rivoluzione Copernicana di Kant

Di conseguenza, Kant è convinto che anche la metafisica debba compiere un cambiamento di metodo, facendo sì che sia l'oggetto a conformarsi alle facoltà conoscitive umane. Da qui l'espressione: "Gli oggetti devono conformarsi secondo le nostre conoscenze".

Solo in questo modo il soggetto può imporre elementi a priori che garantiscono l'universalità e la necessità del conosciuto.

Questa inversione del rapporto conoscitivo ha costituito la pietra angolare dell'idealismo trascendentale di Kant e rappresenta il suo cambio di direzione, spesso definito come la sua "rivoluzione copernicana".