Evoluzione del Pensiero: Da Darwin al Multiculturalismo Sociale

L'Evoluzione del Fissismo e la Teoria Darwiniana

La versione finale dell'evoluzionismo nel diciannovesimo secolo fu fornita da Charles Darwin (1809-1882). Fino al 1858, dopo un viaggio alle Isole Galapagos e in Sud America, presentò a Londra una nuova teoria dell'evoluzione, basata sulle proprie osservazioni, che avrebbe avuto un enorme impatto su tutti i settori del sapere.

Questa teoria si basa su due principi fondamentali: la lotta per la sopravvivenza e la selezione naturale. Darwin sostiene che si instaura una lotta per la sopravvivenza perché gli esseri viventi sono più numerosi delle risorse disponibili, il che si traduce in un processo di selezione naturale. In questa lotta, i più adatti sopravvivono, ovvero quelli con le migliori caratteristiche per adattarsi all'ambiente, mentre i meno dotati periscono. Di conseguenza, i più forti e più adatti trasmettono le loro caratteristiche ai propri discendenti.

Sebbene questa teoria della selezione naturale si sia imposta su quella di Lamarck, non spiegava sufficientemente il meccanismo dell'evoluzione, poiché mancava di un'adeguata teoria dell'ereditarietà per chiarire come le variabili ereditabili passassero da una generazione all'altra. Tale teoria dell'ereditarietà fu sviluppata da Gregor Mendel (1822-1884).

La sua teoria, inoltre, si basava su studi che andavano oltre il secolo, completati da ricerche come quelle di Pasteur, che dimostrarono l'impossibilità della generazione spontanea, o da geologi che, studiando i fossili, erano giunti alla conclusione che l'età della Terra fosse di circa 4.500 milioni di anni, un periodo molto superiore ai 6.000 anni ufficialmente considerati secondo un fattore biblico. Quest'ultimo dato fu cruciale per l'accettazione definitiva della teoria dell'evoluzione darwiniana, poiché uno degli ostacoli maggiori che essa incontrava era la necessità di un lasso di tempo per l'evoluzione descritta, tempo che la Terra, secondo le credenze precedenti, non avrebbe avuto.

Multiculturalismo e Diversità Culturale

Gli studi odierni sulla diversità culturale non si concentrano solo sul tentativo di spiegare perché esistano culture diverse e con diversi livelli di sviluppo, ma vanno oltre, cercando di spiegare cosa accade quando questa diversità culturale condivide lo stesso spazio sociale.

Si parla di multiculturalismo quando si verifica un fatto concreto: in un determinato contesto sociale (un paese o una città), le persone devono convivere con diverse culture, il che spesso porta a problemi di coesistenza tra quella che è considerata la cultura dominante e le altre che devono conviverci e che si sentono emarginate.

I popoli aborigeni, gli immigrati, i sostenitori di nazionalità situate nel più ampio contesto di uno stato-nazione e i gruppi emarginati chiedono rispetto per la loro cultura e, pur essendo disposti ad assimilare la cultura dominante, desiderano mantenere la propria identità.

Forme di Pluralismo e Atteggiamenti verso la Diversità

• Forme di pluralismo: multinazionalismo, politetnicità, risveglio culturale dei gruppi marginali.
• Etnocentrismo: L'etnocentrismo analizza le altre culture basandosi sulla propria, considerata la misura di valore per valutare e classificare le restanti.
• Relativismo culturale: Questa tendenza si propone di analizzare le diverse culture in base ai loro propri valori e non da una cultura esterna, e deve tollerare le diverse espressioni culturali.
• Interculturalità: L'interculturalismo parte dal rispetto per le altre culture, ma supera le carenze del relativismo per promuovere l'incontro tra diverse basi culturali.