Evoluzione del Pensiero Sindacale e Pedagogico: Socialismo, Anarchismo e Marxismo

L'Emergere del Movimento Sindacale e le Prime Reazioni Sociali

(1) Il movimento sindacale è emerso come conseguenza della profonda trasformazione economica, politica e sociale prodotta come risultato della Rivoluzione Industriale e l'abolizione dell'Antico Regime. Il liberalismo economico e l'industrializzazione hanno creato una nuova classe sociale, il proletariato, le cui deplorevoli condizioni di vita e di lavoro hanno generato una serie di reazioni successive a partire dall'inizio del XIX secolo:

• La distruzione delle macchine.
• La creazione delle prime società di resistenza.
• I primi sindacati e gli scioperi dei lavoratori.

Come risultato di questi conflitti, la classe operaia è riuscita a ottenere un certo aumento dei propri diritti e a migliorare le proprie condizioni di vita. In mezzo a questo nascente movimento operaio sono apparse idee socialiste, che si sono ampliate nel corso della metà del XIX secolo, associate a un aumento dei conflitti sociali e del lavoro. Nel 1848, durante la rivoluzione, fu pubblicato il Manifesto del Partito Comunista di Marx ed Engels, che venne a rappresentare l'apice del movimento di consolidamento. Nel 1864 fu fondata l'Associazione Internazionale dei Lavoratori (AIL) con la partecipazione di gran parte delle organizzazioni europee.

Inoltre, il comunismo o marxismo (Marx ed Engels) è emerso proponendo l'analisi scientifica del modo di produzione capitalistico come unica alternativa per portare al potere il proletariato rivoluzionario. Sia gli utopisti socialisti, sia gli anarchici e i marxisti erano interessati alla questione dell'istruzione, sebbene in misura diversa e da diverse prospettive. Mentre le proposte del socialismo utopico e dell'anarchismo hanno avuto un effetto limitato, il marxismo ha influenzato fortemente l'evoluzione di alcuni sistemi educativi, soprattutto dopo la sua applicazione nella Russia sovietica e in molti altri paesi dal 1945, che hanno organizzato i loro sistemi di istruzione secondo l'approccio comune.

Il Socialismo Utopico e la Visione Educativa

(2) Il socialismo utopico è stato segnato da due circostanze interessanti: la vicinanza temporale della Rivoluzione Francese e l'impatto della Rivoluzione Industriale. La vicinanza della Rivoluzione Francese ha portato alla necessità di "porre fine alla Rivoluzione", difendendo gli ideali di uguaglianza che non erano stati raggiunti dai rivoluzionari francesi, ma attraverso mezzi pacifici. L'impatto della rivoluzione industriale ha imposto la necessità di rispondere alle nuove condizioni produttive che si stavano sviluppando nella prima metà del XIX secolo e di agire di conseguenza.

Robert Owen, il padre della cooperazione, incarna questo spirito, organizzando un modello di fabbrica e riflettendo sulle condizioni che avrebbero dovuto caratterizzare un'organizzazione cooperativa sociale. La caratteristica principale di questo movimento fu il tentativo di progettare e costruire nuove forme di organizzazione sociale, per superare i problemi causati dall'industrializzazione e dalla politica borghese liberale.

L'Importanza dell'Istruzione per gli Utopisti

A causa del loro volontarismo e della fiducia riposta nella ragione umana per ottenere giustizia, gli utopisti attribuirono grande importanza all'istruzione e alla formazione delle persone. Quando parlavano di istruzione, la legavano a qualcosa di più di una semplice scuola, credendo nella necessità di creare ambienti sociali fondati sulla ragione, sul potere della convinzione, non dell'imposizione, così come nella necessità di formare adeguatamente le persone di tutte le età per creare esseri umani liberi dal dominio e dallo sfruttamento.

I socialisti utopisti furono pionieri nel proporre la creazione di ambienti educativi e rieducativi, che in seguito sarebbero serviti da modello per le iniziative di riforma dell'educazione. Pertanto, il loro approccio ha segnato una parte dello sviluppo successivo della formazione sociale.

Le Proposte Formative dell'Anarchismo

(3) La formazione sostenuta dall'anarchismo non era omogenea e si potevano trovare posizioni talvolta opposte. Le differenze politiche si riflettevano nella mancanza di unanimità nei loro approcci educativi, e si può parlare di idee-chiave della formazione anarchica, che possono essere considerate sedimenti comuni del movimento ideologico.

Idee Fondamentali dell'Educazione Anarchica

1. La principale è che l'istruzione è vista come una realtà inseparabile dalla rivoluzione: senza educare il popolo non si poteva realizzare una rivoluzione sociale e, allo stesso tempo, la rivoluzione avrebbe completato l'opera di educazione dell'uomo.
2. Una seconda idea è la convinzione che l'educazione debba aiutare a costruire un popolo libero. A tal fine, l'istruzione dovrebbe svilupparsi necessariamente in libertà, quindi un vero allenamento sarebbe possibile solo in un ambiente libero. Tale libertà doveva essere rispettata nella scuola e nella famiglia, così come nella libera comunità sociale, per cui i genitori dovevano permettere ai propri figli di essere padroni del proprio modo di pensare fin dall'infanzia. Il rifiuto di ogni forma di dogma e la difesa del libero pensiero erano principi permanenti per gli anarchici.
3. Un altro principio importante è l'educazione integrale, un'idea sostenuta da Bakunin e Robin, che chiamano con quel nome l'educazione che tende a sviluppare l'essere in modo progressivo ed equilibrato senza trascurare alcun aspetto della natura umana. L'idea di educazione integrale si basa sul principio di uguaglianza naturale delle persone, da cui deriva la richiesta del suo sviluppo armonico (Necessità di combinare il fisico con l'intellettuale e il rifiuto della divisione tra lavoro manuale e intellettuale).
4. L'educazione dovrebbe essere priva di dogmi e credenze, basata sulla regola della ragione.
5. Infine, l'anarchismo ha difeso i valori della solidarietà e del sostegno reciproco. Di conseguenza, ha sostenuto che l'istruzione debba formare persone morali e coscienziose, capaci di integrarsi in una società armoniosa e libera dallo sfruttamento.

Principi Educativi del Pensiero Marxista

(4) (4.1) I principi di base per la comprensione del pensiero educativo marxista includono:

• Gratuità dell'istruzione pubblica per tutti i bambini.
• Abolizione del lavoro minorile nelle fabbriche.
• Unione tra lavoro produttivo e istruzione.

La difesa del lavoro nell'istruzione appare anche in altre proposte, come quelle fatte da alcuni componenti del movimento della Scuola Nuova. Per comprendere bene questo principio, va notato che Marx concepiva il lavoro come fonte di ricchezza personale e sociale, ma al momento il lavoro è fonte di miseria e sfruttamento. In questa contraddizione risiede il suo valore e la sua minaccia.

Il Lavoro: Realizzazione e Alienazione

In primo luogo, per Marx, il lavoro è il mezzo più potente di realizzazione della specie umana. Il lavoro non è semplicemente un'attività vitale, ma il mezzo attraverso cui gli uomini producono la loro esistenza e persino la coscienza. Allo stesso tempo, il lavoro è fonte di miseria, in un processo distruttivo che aliena l'uomo, disumanizzandolo e trasformandolo infine in merce. Questa contraddizione è presente anche nella posizione che Marx adotta nei confronti del lavoro minorile, che non solo è riprovevole, ma dovrebbe essere valutato positivamente a seconda delle condizioni in cui si sviluppa. In una società comunista, il lavoro minorile non sarà una fonte di sfruttamento, ma un mezzo di educazione integrale.

(4.2) L'Obiettivo dell'Educazione Marxista

Il principio fondamentale della formazione marxista è una graduale introduzione al lavoro produttivo, aumentando il numero di ore di lavoro con l'età, sempre entro limiti ragionevoli. Inoltre, Marx sostiene che questa educazione combinata con il lavoro produttivo debba essere globale, comprendendo quindi tre aspetti fondamentali: intellettuali, fisici e tecnologici.

L'obiettivo finale di questa combinazione di istruzione e lavoro produttivo è lo sviluppo della persona umana nel suo pieno potenziale; si desidera ottenere l'uomo onnilaterale. Va sottolineato che Marx non sviluppò una teoria o un modello pedagogico educativo strutturato. Il suo maggiore contributo è stato un insieme di idee, intuizioni e prospettive, il risultato dell'analisi critica dell'economia politica e dei sistemi sociali.