Evoluzione Politica Cinese e Nazionalismo Europeo: Due Percorsi Storici

Sviluppo Politico Interno della Cina: Crisi, Transizione e il Nuovo Indirizzo (1976)

Lo sviluppo politico interno della Cina presenta due peculiarità. Nel contesto di stanchezza politica e nei momenti di pausa nell'unità, l'analisi dovrebbe concentrarsi sulle lotte per il potere e il corso politico. La figura di Mao, già dagli anni '60, appariva sempre più logorata e le continue revisioni del suo programma diedero spazio alla Rivoluzione Culturale, un tentativo di ritorno al romanticismo rivoluzionario dei primi giorni del Partito Comunista Cinese.

Questi anni formarono blocchi politici con due posizioni politiche inconciliabili. Da un lato, c'erano i critici di Mao, guidati dal vicepresidente del partito, Liu Shaoqi, sostenuto dal capo dell'apparato civile Deng Xiaoping. Dall'altro, il blocco maoista era guidato dal ministro della difesa Lin Biao.

I Temi Centrali del Conflitto Politico

Il conflitto politico ruotava attorno ai seguenti temi:

• Modello di sviluppo economico: Il blocco maoista promuoveva la mobilitazione di massa e forme comunitarie di possesso delle terre, mentre i critici di Mao erano più vicini a forme di incentivi materiali e proprietà privata, simili al capitalismo.
• Vita culturale: Mao sosteneva il romanticismo rivoluzionario iniziale, mentre i suoi avversari credevano in un minimo di libertà di creazione artistica.
• Educazione: I maoisti credevano nell'indottrinamento politico, mentre i loro critici nella trasmissione di competenze.
• Sistema politico: Determinazione se basarsi sul principio della leadership individuale-carismatica o sulla leadership collettiva istituzionalizzata.

Il Sistema Dazhai e la Caduta di Lin Biao

In questo senso, la pianificazione sociale agraria è essenziale, poiché in questo importante settore produttivo si manifestò la più grande contraddizione tra i programmi. L'attuazione del sistema Dazhai, un sistema di differenziazione salariale basato sulla lealtà politica, fu la pietra di paragone del programma di Lin Biao. Questa situazione permise alla "destra" del PCC di combattere e precipitare la sua caduta, guidata dallo stesso Mao, che diffidava dell'accumulo di potere da parte del ministro della difesa.

Alla fine di Lin Biao come successore di Mao, gli avversari lavorarono per riabilitare ex politici epurati nel processo della Rivoluzione Culturale, da cui emerse la figura di Deng Xiaoping, che raggiunse la carica di vice primo ministro.

La Modernizzazione della Cina

La Cina era ormai in via di modernizzazione. Cominciò a importare tecnologia occidentale, si impose finalmente un salario in base alla produttività, dando forma alla formazione di aziende e iniziative private, decollettivizzando le attività produttive, la pietra angolare del sistema che Mao aveva costruito. Tutto questo ebbe un impatto su una rapida apertura della Cina, sia politicamente che economicamente. Il processo si concluse inoltre con il vecchio sogno di Mao; la sua immagine fu gradualmente demistificata attraverso un'educazione che favoriva la specializzazione e i mezzi di propaganda.

L'Ascesa del Nazionalismo in Europa: Ostacoli e Risultati

Il 1848 è il simbolo di una lotta belligerante da parte dei settori illuminati, liberali e nazionalisti, che, pur avendo ottenuto un posto di rilievo, non poterono far fronte alle esigenze degli alti settori militari, che sedarono i combattimenti in modo piuttosto violento.

Come ci dice Eric Hobsbawm ne L'età della rivoluzione, nei primi anni in cui possiamo studiare questo fenomeno (1789-1848 circa), in tutto il mondo possiamo trovare prove di un nazionalismo *in nuce*, poiché, secondo l'autore, non esistevano le condizioni sociali per un nazionalismo puro. Al contrario, alcune di quelle forze che produssero quello che in seguito fu conosciuto come nazionalismo (e segno) a quel tempo, invece di alleanze, erano la tradizione, la religione e la povertà delle masse. L'autore chiarisce che non si può considerare un vero senso di nazionalismo nel mondo, ma piuttosto che con quanto sopra, si posero le basi per il nazionalismo.

Aspirazioni di Unificazione Politica

Sebbene queste rivoluzioni fallirono, queste aspirazioni di unificazione politica dominarono l'Europa per anni. Ma non solo in Europa si manifestò questa "costruzione della nazione". Secondo gli ideologi di questa idea di Stato-nazione, l'Europa avrebbe dovuto essere costituita da 26 Stati sovrani (Woodrow), e altre piccole nazioni avrebbero dovuto unirsi a loro. L'argomento era che questi piccoli centri, o piccole nazioni, non erano veramente nazioni ed erano arretrati.

Nazioni Dominanti e Nazioni Subordinate

C'erano quindi nazioni destinate a prevalere su altre e altre che avevano lo scopo di sottomettersi a queste grandi nazioni. Tuttavia, questo non dovrebbe essere interpretato come una cospirazione delle grandi nazioni per opprimere quelle più piccole; spesso, dice l'autore, la loro cultura veniva rispettata.

Nazionalismo e Progresso Economico

L'idea nazionale va anche di pari passo con il progresso economico, in quanto il denaro generato serve a creare istituzioni nazionali, come la Banca Ceca o il Teatro Nazionale di Praga (p. 101).

Il Nazionalismo come Fenomeno di Massa

Il nazionalismo stava diventando un fenomeno sempre più di massa; i politici (di qualsiasi partito politico) erano molto vicini alla questione nazionale. L'internazionalismo della sinistra significava sostegno e solidarietà a coloro che combattevano per la stessa causa, ma le idee nazionaliste erano molto diffuse. La politica in termini di Stato, dice l'autore, significava politica in termini di nazione.

La Costruzione dell'Identità Nazionale

Ma questo non era un sentimento nazionale spontaneo, ma doveva essere costruito e si dovevano adottare misure per realizzarlo. *Flags in the Wind: Nations and Nationalism*. L'esercizio di sventolare il nazionalismo, anch'esso attraversato dalla polarizzazione delle posizioni, pur abbracciando la causa nazionale, escludeva qualsiasi progetto politico, indicando la novità del fenomeno. In relazione a ciò, il nuovo nazionalismo riconosceva solo la piena indipendenza come unico garante dell'autodeterminazione nazionale, come punto finale di analisi, l'uso del linguaggio per definire il nazionalismo.