Evoluzione Umana: Libertà, Moralità, Cultura e Intelligenza

Il Processo di Umanizzazione

Gli esseri umani sono gli ultimi arrivati sul pianeta. In un ambiente di campi aperti, la selezione naturale ha favorito quei primati più adatti alla locomozione terrestre. Questo è il primo anello della catena culturale. Il bipedismo permette un maggiore controllo dell'ambiente circostante. Ciò si traduce in uno scambio mano-cervello che è alla base dello sviluppo cerebrale. Homo sapiens è l'ultimo anello della catena. La crescente encefalizzazione contribuisce allo sviluppo dell'intelligenza, del linguaggio e della socializzazione. Poiché i compiti sono aumentati in numero e complessità, è stato necessario che il cervello umano aumentasse la sua capacità di adattamento. Questa funzione si chiama neotenia.

I Difensori della Libertà

Il determinismo non è facilmente accettabile. Alcuni pensatori hanno cercato i mezzi per difendere la possibilità della libertà. Non vi è dubbio che, se anche un asino è in grado di superare le circostanze, molto più lo sarà un essere dotato di ragione, che supera la sua situazione, in modo che non sia determinato da essa.

Storicamente, questa teoria è stata sviluppata in questo modo:

1. Kant ha affermato che pensare e imparare sono due cose diverse. Questo non significa che la nostra mente non possa prendere in considerazione idee che non sono dimostrabili; esse possono essere molto importanti per la nostra vita.
2. David Hume ha detto che non ha senso parlare di libertà se non come libertà da vincoli esterni.
3. Tra i pensatori più recenti, Bergson ha insistito sul fatto che il mondo fisico e la coscienza sono due cose diverse. Nel mondo della coscienza non si presentano mai situazioni identiche né ripetibili. Quindi, come possiamo stabilire delle regole e prevedere l'esito di una situazione, se non ce n'è mai stata un'altra uguale?
4. Più recentemente, Taylor ha insistito che ciò che caratterizza gli esseri umani è che non sono definiti e finiti, ma devono decidere da sé.

Kohlberg: Lo Sviluppo Morale

Indipendentemente dalla sua origine, ciò che sembra indiscutibile è che la nostra capacità morale si sviluppa lungo il corso della vita. Kohlberg distingue sei fasi di sviluppo morale, divise in tre livelli:

• Livello 1. Preconvenzionale: Non si ha ancora la capacità di decidere autonomamente. Un bambino non conosce le regole e rispetta un certo modello solo per interesse personale.
• Livello 2. Convenzionale: Si inizia ad avere la capacità di schierarsi da una parte o dall'altra. Il bambino inizia a scoprire l'esistenza di norme e regolamenti. Siamo alla fase del "perché". Il bambino cerca regolarità e non accetta di metterle in discussione.
• Livello 3. Postconvenzionale: Non è facile spiegare a un bambino che le regole sono adottate per raggiungere obiettivi condivisi e valori. In realtà, questo livello è così complesso che anche molti adulti spesso reagiscono come bambini. Quando l'adulto cerca la soddisfazione personale, si proietta al livello pre-convenzionale.

Che Cosa si Intende per Cultura?

La cultura è la capacità di imparare ad adattarsi alle nuove situazioni. Sorprendentemente, piccole differenze genetiche comportano cambiamenti di comportamento abissali, accentuati dalla comparsa del linguaggio. Negli esseri umani, la cultura agisce come una seconda natura. Nessuna specie ha una capacità di apprendimento così grande e lunga come la specie umana. Questa capacità è rafforzata sia dal linguaggio sia dalla socialità. Linguaggio, socializzazione e apprendimento sono i principali fattori e le basi per umanizzare la cultura.

Che Cosa Devo Fare?

Questa domanda si riferisce all'imperativo categorico di Kant. La "bella vita" si riferisce alla ricerca della felicità attraverso la comprensione. La "bella vita" si riferisce alla dimensione morale, alla correttezza degli atti, non all'intelligenza. "Che cosa dobbiamo fare?" ha due prospettive:

• Etica: "Cosa devo fare per far sì che le cose vadano bene per me?". È la questione che noi chiamiamo "vita buona": la ricerca della felicità attraverso la comprensione. Uno dei compiti che dovrà svolgere l'intelligenza per sostenere la "vita buona" è quello di acquisire più conoscenze possibili.
• Filosofia: "Cosa devo fare per agire correttamente?". Conviene non dimenticare la chiara determinazione delle nostre priorità. I mezzi per conseguire un obiettivo non sono esclusivi. Si cerca la "bella vita": la dimensione della correttezza degli atti morali, non dell'intelligenza.