Fenomeno e Noumeno in Kant: Limiti della Ragione e Conoscenza

Analisi dei Giudizi Sintetici a Priori

Inoltre, "la somma degli angoli di un triangolo è 180 gradi" è una visione di sintesi come il concetto di "la somma degli angoli interni". Come si vede nell'esempio della somma, contiene un numero come risultato, ma questo numero è sempre 180. Questo è anche a priori, dal momento che questo principio è necessario e universale, il risultato è necessariamente 180 per ogni triangolo. Tutti i principi della geometria sono giudizi sintetici a priori, o almeno quelli che sono i principi che permettono di progredire nello sviluppo di questa scienza.

La fisica ( scienze naturali ) è lo studio delle leggi che determinano la dinamica di tutte le cose.

"La natura è l'essenza delle cose, come è generalmente determinata da leggi naturali. Se la natura dovesse significare l'essenza delle cose in sé, non potremmo mai conoscerla, né a priori né a posteriori. A priori, quindi, come facciamo a sapere quello che vogliamo per le cose in sé, in quanto questo non può mai essere verificato per decomposizione di concetti (proposizioni analitiche), dato che non voglio sapere qual è il mio concetto di una cosa (come questo corrisponde all'essere logico), ma ciò che nella realtà della cosa si aggiunge al concetto, attraverso il quale, è determinata la stessa cosa nel suo essere, oltre il mio concetto?"

Se queste leggi fossero nelle cose stesse, non le sapremmo mai per esperienza, perché questa ci dà solo esempi di casi isolati, di cui non possiamo mai avere una legge necessaria per essere universale e applicarsi a tutti i casi. Ma non siamo riusciti a conoscere queste leggi a priori, perché abbiamo bisogno dell'esperienza di essere almeno un fattore di relazioni tra le cose di base. La fisica è matematica (di cui abbiamo già mostrato la loro totale realizzazione di giudizi sintetici a priori) e concetti (che sono essi stessi analitici). Sia la formula per la velocità: v = d/t dove V è la velocità, d la distanza e t è il tempo. Questa è una proposizione di sintesi, poiché il concetto di velocità non è contenuto nel concetto di moltiplicazione di "lunga distanza" (che è una proposizione matematica), ed è a priori, dal momento che è necessario, in modo che se sto in macchina con velocità costante di 50 chilometri all'ora, in un'ora avrò sicuramente percorso 50 chilometri.

Se le leggi fisiche non appartengono agli oggetti stessi (sarebbe impossibile formulare una legge universale) ed è anche una visione sintetica (porta qualcosa di nuovo alla conoscenza) e a priori (è stato costruito prima dell'esperienza), come può il diritto di determinare la reale esperienza? Quali proposizioni teoriche della ragion pura (come lo sono le proposizioni della matematica e della fisica) hanno validità universale è perché non determinano l'esperienza stessa, ma l'esperienza il più possibile?:

"Se la conoscenza deve avere realtà oggettiva, vale a dire, riferirsi ad un oggetto e avere in esso importanza e significato, l'oggetto deve essere dato in qualche modo. Senza di essa, i concetti sono molto vani e anche se abbiamo pensato, non abbiamo conosciuto nulla con questo pensiero, ma non ci giochiamo con le rappresentazioni. Essere un oggetto, se si deve intendere non solo nell'immediato, ma come esporre immediatamente nell'intuizione, non è altro che sottoporre la loro interpretazione (reale o almeno possibile.) (...) La possibilità di esperienza, quindi, è ciò che dà alla nostra conoscenza a priori la realtà oggettiva."

Kant, con il concetto di "esperienza possibile", delinea solo i limiti della ragione teoretica, cioè, la ragione teoretica non può sapere nulla degli oggetti stessi, ma solo come oggetti di esperienza possibile.

Metafisica: Distinzione tra Fenomeno e Noumeno

Il noumeno, nella filosofia di Immanuel Kant, è il concetto problematico che propone di fare riferimento a un oggetto non fenomenico, cioè non appartenente ad una intuizione sensibile, ma ad una intuizione intellettuale soprasensibile.

Il termine fenomeno ha un significato speciale nella filosofia di Kant, in contrapposizione al concetto di noumeno. I fenomeni costituiscono il mondo così come lo percepiamo, in contrapposizione al mondo come esiste indipendentemente dalla nostra esperienza che Kant chiama "la cosa in sé" (Das Ding an sich). Secondo Kant, l'uomo non può conoscere le cose in sé, ma solo le cose come esperienza. Così, la filosofia deve essere affrontata cercando di capire il processo stesso di esperienza.

Il concetto ha portato a un flusso di filosofia conosciuta come fenomenologia. Tra i protagonisti di questo includono Hegel, Husserl, Heidegger e Derrida.

La versione degli eventi di Kant è stata anche considerata come influente nello sviluppo di modelli psicodinamici in psicologia e nelle teorie su come il cervello, la mente e il mondo esterno interagiscono.

Inoltre, il termine è stato usato anche per parlare delle cose stesse, vale a dire la cosa nella sua pura esistenza indipendente da qualsiasi rappresentazione.

Senso Negativo della Critica: Limitazione Teorica dell'Uso della Ragione ai Fenomeni

Per "scienza teorica della ragione", tutta la conoscenza costruita sulla ragione e sull'esperienza è verificata soltanto come pura matematica (aritmetica e geometria) e fisica teorica. Da questa conoscenza, possiamo dire che sono infallibili. Se diciamo che 2 + 2 = 4, la proposizione matematica è apodittica. A prima vista, sembra essere una visione analitica, e che il concetto di 2 + 2 contiene il concetto di 4 o, in altre parole, quando penso 2 + 2 penso automaticamente a 4. Ma è falso. Quando penso a 2 + 2 penso solo a un numero come risultato della somma, ma non che il numero sia 4. Pertanto, la proposizione non è analitica, ma un processo sintetico dal 4 è una nuova conoscenza.

La semplicità di questo esempio crea confusione. Ma cosa succede se si fa salire l'importo di 25.164 + 59.468 = ? In questo esempio è chiaro che la somma si tradurrà in un numero, cioè, quando penso a 25.164 + 59.468, so che il risultato è effettivamente un numero, ma non ho il sospetto su quale sia tale numero. Di conseguenza, la proposizione non è analitica (decomposizione), ma sintetica, come il risultato della somma è nuova conoscenza.

Tuttavia, questo processo di sintesi (25.164 + 59.468 = ?), è sia a priori che il risultato di questa somma è sempre necessariamente lo stesso numero, che si verifichi o no:

"Le proposizioni matematiche proprie sono sempre giudizi a priori e non empirici, perché hanno la necessità di procedere, che non può essere derivata dall'esperienza".

Prima dell'esperienza (cioè, l'aggiunta di funzionamento), non so che numero specifico otterrò come risultato. Tuttavia, so che otterrò lo stesso numero di volte che faccio la somma, anche se non ho effettuato il risultato "è già preso". L'operazione fa solo "scoprire".

La geometria è fatta anche con giudizi sintetici a priori. Se diciamo "la distanza più breve tra due punti è una linea retta", il processo è sintetico, poiché il concetto di diritto non contiene nulla circa la grandezza (più breve), ma è anche a priori, ed è un processo necessario, questo è vero per due punti qualsiasi nello spazio.