Filosofia Platonica: Glossario Essenziale di Termini e Idee

Glossario dei Concetti Platonici

Convinzione

La convinzione è una "conoscenza" che si basa su cose naturali e non su copie. È il livello superiore dell'opinione. Affidandosi ai sensi non può essere autenticamente conoscenza. È il campo della ricerca naturale.

Retrocessione dalla Grotta

Colui che ha accettato una vita più alta e la conoscenza si sente dispiaciuto per l'esistenza triste dei suoi ex colleghi. Così scenderà per insegnare la verità ai suoi ex colleghi. È l'immagine del filosofo che decide di governare, invece di soffermarsi sull'"isola dei beati", costituita da coloro che hanno raggiunto la verità. Tale discesa richiede anche un adeguamento graduale dell'uditorio, e perciò appare goffo e ridicolo, soprattutto quando dice qualcosa che è incomprensibile: la vera realtà al di là della grotta.

Elevazione Demoniaca

Platone descrive due tipi di abbagliamento che tutti noi abbiamo avuto l'opportunità di sperimentare: quello che si verifica quando si passa dal chiaro allo scuro e quello che si verifica per il motivo opposto. L'effetto è molto simile ma le cause sono completamente diverse: il primo è motivo di ammirazione, mentre il secondo di pietà. È molto evidente che Platone ha in mente il processo di Socrate, che si è comportato goffamente davanti ai tribunali, per mancanza di abitudine a discutere nelle ombre della giustizia con chi non aveva mai visto la stessa.

Il "Come in Sé" e Altri Concetti

La formula "come" (autò kath'autó) usata ripetutamente da Platone nei suoi dialoghi per esprimere la natura assoluta delle idee, ma anche per riferirsi all'autosufficienza degli enti matematici. La costruzione è la solita con il nome o l'aggettivo. Si contrappone alla caratteristica "diversa" del mondo materiale. La giustizia non è regolata dalla giustizia stessa, sembra essere limitata dalla presenza del materiale. Le cose hanno la propria causa non della giustizia in sé, ma "altri": l'idea di giustizia. Questa è di per sé assolutamente sola, senza alcuna limitazione.

Pendenza Ripida

La pendenza ripida e di difficile transizione, costosa, dall'opinione alla conoscenza. È l'educazione stessa, che non è mai facile e piena di ostacoli e quindi non accessibile a chiunque.

Essenza

L'essenza è ciò che deve essere permanente, e quindi non può fallire, ma non necessariamente è alla base di ogni cambiamento. Quindi, quello che alcuni definiscono come ciò che risponde alla domanda "Che cos'è questo?" è contenuto nella definizione. In Platone è equivalente a "Idea": l'essenza di ogni molteplicità è l'idea comune che (l'idea di gatto è l'essenza di tutti i gatti) è intelligibile.

Specie Intelligibili

Le specie intelligibili sono realtà prive di materia e formano il campo delle Idee e delle entità matematiche.

Studio Supremo

Lo studio supremo è la conoscenza superiore che mira alla realtà superiore: l'Idea del Bene. Questo è l'ultimo stadio della dialettica e della Noesis.

Esistenza

Gli esseri esistono sono reali e veri. Possiamo distinguere due aspetti negli esseri: l'essenza (che è contenuta in una definizione) e il fatto che esistono. Una gradazione degli esseri in Platone da questi due concetti sarebbe: l'essenza degli esseri prossimi ma l'esistenza, come le specie estinte (come i dinosauri); quelli con l'essenza e l'esistenza di quote (che possono cessare di esistere in qualsiasi momento): come gli esseri senzienti esistenziali; quelli con essenza ed esistenza necessarie: l'Idea con essenza ed esistenza necessarie: il Bene, che è completamente esistente senza restrizioni.

Facoltà Dialettica

Questa espressione si riferisce alla capacità cognitiva superiore di Platone attraverso la quale le idee sono conosciute. Cioè, l'intelligenza-Noesis.

Bagliore

I riflessi e la luminosità.

Curiosità

Qualcosa di poco valore o entità.

Genesi

Nascita, origine. È una caratteristica degli esseri senzienti esprimere il loro essere immersi nel tempo e, quindi, la sua contingenza e irrealtà. È immutabile ed eterna l'unica vera realtà in Platone.

Idee Platoniche

Le Idee sono realtà eterne, intangibili e immutabili. Sono la causa e l'essenza del mondo materiale (le cose materiali sono o imitano le idee). Esistono di per sé indipendentemente dagli uomini, che sono limitati solo a scoprirne l'esistenza. Tutte le aree della filosofia platonica (antropologia, epistemologia, etica, teoria politica, metafisica, estetica...) hanno come punto di partenza la teoria delle Idee.

Idea del Bene

La cima di tutta la filosofia platonica. Nessuna è in una posizione di preminenza rispetto ad altre idee (tutte partecipano al Bene), ma è anche responsabile dell'essenza di ogni idea, senza la sua stessa essenza. Se le idee sono gli archetipi perfetti (che imitano le cose sensibili), è perfettamente logico che (il Bene) sia la qualità comune a tutti loro. Che cos'è questa idea se non la perfezione stessa? Un'idea è inimmaginabile che non abbia tra i suoi attributi il bene o la perfezione, per cui tutti sono presi dall'idea suprema.

Immagine

Duplicati, rappresentazioni della realtà sensibile. È il più basso livello dell'essere. Le immagini sono riflessi e ombre. Ci sono due modi per trattare con loro: prenderle come immagini (cioè quello che sono: una copia di una copia, non la vera realtà in sé) o come qualcosa di reale, nel qual caso ci si trova al livello della congettura (Eikasía), che è una profonda ignoranza.

Intelligibile

Comprendere, capire, avere poca comprensione.

Intelligenza (Noesis)

È la saggezza pratica che ci guida nella vita, distinta dalla Noesis o intelligenza teorica. L'intelligenza pratica è quella che ci fa optare per uno studio o un altro, scegliere uno stile di vita, stabilire le priorità... Secondo l'intellettualismo morale di Platone, tutta la teoria dipende dall'intelligenza pratica.

Intelligenza (Noesis) - Facoltà

Facoltà di conoscere intuitivamente le idee. Attraverso di essa, l'anima razionale completa il processo della conoscenza.

Liberazione dalle Catene

Questa liberazione è descritta come proveniente da un elemento esterno (con un innegabile elemento di coercizione) e gradualmente. Cioè, si riferisce all'educazione, che ci dà gli strumenti per padroneggiare le tendenze spontanee e mortificanti, resistere alla seduzione del materiale sensibile e accedere a un'esistenza superiore.

L'Essere

In questo passaggio si riferisce alle idee, ma comprende anche le entità matematiche. È un'espressione presa in prestito da Parmenide ("l'essere è ciò che è"). Parmenide fu un'influenza decisiva su Platone. In realtà gli esseri intelligibili (le idee e le entità matematiche) portano i tratti di Parmenide (eccetto la materia e il fatto che sono una realtà). Platone con questo termine si riferisce alle Idee che sono i fatti realmente esistenti (con gli attributi dell'essere: identità, eternità, immutabilità...) contro gli esseri del mondo sensibile, caratterizzati da instabilità, contingenza, la loro evoluzione in corso.

Guardare le Cose

Questa espressione rimanda all'episteme o scienza di Platone.

Molteplicità

È caratteristica degli esseri senzienti e "distingue la lingua" attraverso l'uso del plurale. Tutte le molteplicità di cui si parla hanno un'idea che dà unità (tutte hanno in comune la loro partecipazione all'idea di abete) e l'essenza (l'idea di abete è la realtà). Pertanto, il mondo sensibile è per la molteplicità ciò che l'unità è per l'intelligibile.

Abituarsi alla Luce e la Matematica

Bisogna abituarsi alla luce prima di guardare gli oggetti stessi: Platone pensa che la coltivazione della matematica sia una preparazione necessaria alla dialettica. Ricordate l'iscrizione che fu posta alla porta della sua Accademia: "Non entri qui chi non è geometra".

Opinione (Doxa)

Conoscenza attraverso i sensi, o ciò che è la stessa conoscenza del mondo sensibile delle apparenze. È suddivisa in Immaginazione (Eikasía) e Credenza (Pistis). Quando si tratta di esseri che mancano di stabilità non può fornire una conoscenza precisa e solida della scienza (Episteme).

Pensiero Discorsivo (Dianoia)

Attraverso di essa sono note le entità matematiche. "Discorso" si riferisce alla catena deduttiva su cui si fonda. In questo senso si oppone all'"intuitivo", che è diretto e non mediato.

Principio

Fondamento, causa, origine. In matematica i principi sono usati come ipotesi, quindi le conclusioni raggiunte non sono principi, sono solo condizionatamente validi. Nella dialettica, al contrario, il principio è realmente il fondamento del corso. Tale importo (vedi commenti nel testo o IV), fino a quando quest'ultimo non, naturalmente, ciò che è buono. Bella sensazione.

Piacere

In Platone si trova nelle anime meno nobili: concupiscibile. Perché non può aspirare ad essere il bene supremo. Platone è presente nel testo di discussioni su questo argomento sviluppato dalla Sofistica e dalla scuola cirenaica fondata da Aristippo di Cirene, che fu anche un discepolo di Socrate.

Postulato

Applicare un posto a una proposizione la cui verità è accettata senza prove che è necessario per servire come base di ragionamento successivo. In questo brano di Platone si postula che ogni collettore si riferisce a un'unità per soddisfare entrambe le esigenze: A) è una dichiarazione che non fa spettacolo. B) prendendo un punto di partenza per costruire l'analogia del Sole con il Bene.

Prigioniero

Ricorda la condizione dell'uomo, senza sosta catturato dai sensi. La maggior parte dell'umanità resta imprigionata a vita nell'errore, nel pregiudizio, nella manipolazione, mentre una minoranza viene rilasciata e diventa un filosofo.

Saggezza

Esiste, vi diciamo, una semplice conoscenza delle ombre della realtà invisibile.

Esseri Visibili / Esseri Invisibili

Sono gli esseri che appartengono rispettivamente al mondo intelligibile e al mondo sensibile. Il primo è composto dalle idee e dalle entità matematiche. Il secondo dagli esseri senzienti e dalle immagini.

Signore della Luce

Signore di questa luce, cioè il Sole.

Forte Convinzione

Per definire la "visione" si usano due abilità per parlarne: prenderla come spuria o reale. La "solida" credenza è la mentalità di chi assume l'aspetto nel primo senso, in questo modo si apre la possibilità di utilizzare le convinzioni come trampolino di lancio per la vera conoscenza. Allora, chi copre l'incarnazione perfetta della giustizia nel mondo dei sensi e si rende conto che non conosce la vera giustizia, può passare da essa. L'ascesa al bello nell'amore platonico è un buon esempio di processo cognitivo di "convinzione", basta prendere ogni livello (un bel corpo, la bellezza fisica, la bellezza psichica, morale, la conoscenza) non come un punto di arrivo ma come un mezzo per continuare la salita dialettica dell'anima.

Ombre

Questo è il livello più basso della doxa: Eikasía si occupa di copie di copie della realtà.

Assunto

Si tratta di un'ipotesi sperimentale. In matematica funziona come una premessa della deduzione successiva, quindi la sua validità non è giustificata (da qui Platone dice che sono prese come principi). Nella dialettica, però, il corso se il corso è considerato, vale a dire trova il principio su cui esso dipende.

Unità

È un attributo essenziale delle Idee. L'unità porta sia l'immutabilità che l'indistruttibilità, la permanenza, l'immortalità (come distruggere, o decomporre qualcosa di non composto?). Gli oggetti del mondo sensibile, la realtà viene a loro dall'esterno, non possono aspirare alla semplicità, in quanto sono fatti di materia e della loro partecipazione all'Idea. Per riferirsi al vero sé (idee), Platone usa spesso la formula autò kath'autó: il modo in cui lui stesso su. "Stesso motivo, l'essere è uguale a sé l'identità, l'unità, immobilità."

Il Bene Sommo

Platone si riferisce al Sole chiamandolo "figlio del Bene" in due sensi: letterale e metaforico. Nel primo senso, è una concrezione del Bene nel mondo del senso. Il sole è parte del Bene, al punto che è la realtà fisica esterna, svolge quindi un ruolo nel nuovo ordine mondiale sensibile (rendendo la vita possibile e il senso della conoscenza). Ma al tempo stesso rappresenta il Bene, il Bene come "un auto-similare generato". Infatti, esiste un chiaro parallelismo tra il ruolo del Bene nel mondo intelligibile e il sole nel mondo sensibile.

Verità

È considerata dal punto di vista ontologico, cioè come una proprietà oggettiva della realtà. Non si riferisce quindi alla validità della conoscenza posseduta da un soggetto (punto di vista epistemologico). Si tratta di un senso che sopravvive oggi nel nostro discorso quando si parla di "un vero padre", "una vera squadra", "una vera vacanza"... Il Bene è dovuto sia alla verità (o intelligibilità) che alla scienza (intelligenza con cui è possibile accedere alla Verità). Pertanto, la verità appartiene agli esseri intelligibili (la vera conoscenza è interessata solo alle entità matematiche e alle idee). Tuttavia, per l'allegoria di Platone utilizza la riga "verità" in senso relativo, per dire che le divisioni della linea sono sempre connesse, in modo che il top è la "Verità" dal basso. Che è letteralmente vero se si confronta il mondo intelligibile al sensibile, ma è nella domanda che gli esseri senzienti sono la "verità" delle immagini. Questa è solo una verità relativa, in quanto gli esseri senzienti non hanno la loro verità in sé, se non dal mondo intelligibile.