Fondamenti del Giusnaturalismo e Dottrina della Scuola dell'Esegesi

Giusnaturalismo: Fondamenti e Caratteristiche

A) Il Diritto Naturale e il Diritto Positivo

Il Giusnaturalismo è l'attuale espressione del pensiero giuridico che sostiene l'esistenza di un ordine normativo superiore, insito nella natura, composto da principi astratti volti a proteggere la dignità umana e i valori essenziali ad essa collegati (vita, libertà, ecc.).

B) Il Concetto Giusnaturalistico

Il Diritto Naturale è una corrente che unisce diverse teorie giuridiche che condividono l'individuazione di un ordinamento giuridico naturale superiore e anteriore al Diritto Positivo. La Legge Naturale è superiore perché si impone sui sistemi giuridici, fungendo da loro fondamento; è anteriore perché precede la vita sociale, essendo presente nell'essenza stessa dell'essere umano. Alcuni giuristi hanno proposto un parallelo tra Diritto Naturale e Positivo, sostenendo che per ogni norma positiva debba esserci una corrispondente norma naturale.

C) Le Fonti del Diritto Naturale

• Ordine Cosmico: La legge naturale è la semplice proiezione delle leggi universali che garantiscono il buon funzionamento dei fenomeni fisici.
• Volontà Divina: La legge naturale è stata rivelata da Dio all'uomo attraverso messaggeri e profeti.
• Ragione Umana: L'essere umano, usando la sua intelligenza, individua una serie di garanzie minime che devono essere rispettate per preservare la propria dignità.
• Essenza Umana: I diritti naturali sono inerenti agli esseri umani, appartengono alla loro essenza, anche se non ne sono consapevoli.

D) Caratteristiche del Diritto Naturale

• Universalità: Il Diritto Naturale è uguale per tutte le società umane, a prescindere dal loro grado di evoluzione culturale e tecnologica.
• Perpetuità: Non è eterno, ma immutabile nel tempo. Le garanzie umane appartengono all'essenza dell'uomo, che non muta nel corso delle epoche.
• Indispensabilità: I diritti sono essenziali; il titolare non può rinunciarvi.
• Indelebilità: La legge è indistruttibile, non può essere annullata da alcuna forza o potere; nessuno può cancellare i diritti fondamentali.
• Unità: Rafforza l'uguaglianza e presenta la legge naturale come qualcosa di concreto. Caratterizza ulteriormente la motivazione della persona individualmente.

La Scuola dell'Esegesi e l'Interpretazione Giuridica

A) L'Identificazione Diretta tra Legge e Diritto

È la corrente di pensiero che ha dato origine al legalismo, per la quale la legge è il diritto e il diritto è la legge. La fonte di questa proposta fu il Codice Civile di Napoleone, che rifiutava la forma astratta e ideale del diritto identificato con le norme naturali. Secondo questo pensiero, tutto ciò che non appartiene al sistema giuridico positivo non può essere considerato legale; il giudice deve sviluppare una comprensione puramente formale del testo.

B) I Metodi Interpretativi Riconosciuti

La Scuola dell'Esegesi riconosce solo due metodi interpretativi validi: il metodo grammaticale e il metodo sistematico.

Metodi Interpretativi

• Metodo Grammaticale: Interpreta la legge nella sua struttura puramente testuale, evidenziando gli aspetti tecnici come la punteggiatura, la struttura delle clausole e la collocazione delle parole.
• Metodo Sistematico: Considera la legge come parte di un tutto, con il quale deve mantenere un rapporto di armonia e coerenza.

Attraverso i metodi grammaticale e sistematico, il legalismo mirava a vincolare il giudice al testo giuridico, evitando interpretazioni che potessero alterare la risposta desiderata dalla società.

C) La Neutralità del Giudice

Questo aspetto implica l'estraneità del giudice rispetto al lato umano del processo, rendendolo apparentemente indifferente e insensibile agli effetti della sua decisione sulla vita delle parti coinvolte. Il giudice è considerato un semplice applicatore della legge, che fornisce una risposta già pronta e per la quale non ha alcuna responsabilità.

D) L'Indebolimento della Scuola

Con l'avanzare della società francese e, soprattutto, con l'avvento della Rivoluzione Industriale, il sistema giuridico rivelò la sua fragilità. Molti fatti rimasero senza risposta con la sola applicazione del diritto francese. Questo portò a un indebolimento della dottrina giuridica.