Fondamenti di Metafisica e Teologia: Ragione, Fede ed Essere

Rapporto tra Ragione e Fede

• Ragione / Fede.

Dobbiamo usare la ragione per studiare Dio. È aristotelica ed empirista, parte dell'esperienza per raggiungere verità assolute della ragione. Esistono due tipi di verità: rivelate e razionali, le quali hanno qualcosa in comune. Le verità rivelate sono i dogmi della comunità di fede, sono i preamboli della fede, e le seconde non sono verità razionali rivelate.

Dio rivela verità comuni per due motivi:

1. Perché molti cristiani non hanno il tempo di comprenderle appieno.
2. Perché i filosofi possono giungere a conclusioni diverse.

La fede aiuta la ragione a difendere e chiarire alcuni aspetti della Bibbia, fungendo da baluardo contro una sorta di ateismo razionale. La fede aiuta a ragionare perché serve come criterio di verità. È estrinseca al diritto e negativa.

Metafisica e Struttura dell'Essere

• Metafisica.

Il nucleo comprende materia e forma. La forma è identica al collettore; ogni persona è come un'altra, ma diversa. La materia è diversa in ogni persona, ma tutte condividono un tema comune.

Le cose immaginarie sono essenzialmente date forma e materia, ma non esistono. Dio può dare la vita perché Dio non può non esistere; Egli è necessario. Per le cose create, Dio deve esistere in esse e fuori da esse; questo deve essere compreso con la fede.

Gli angeli esistono, ma sono imperfetti in quanto creati. Dio è l'esistenza stessa, non l'inesistenza. Si delineano cinque utilità o argomenti:

1. Dio dà la vita e non può non farlo; il mondo è contingente, Dio è necessario.
2. Un essere non può esistere senza essenza.
3. Gli angeli sono immateriali ma non perfetti, perché sono creati.

• La materia esiste perché è imperfetta ed è la potenza e l'evento dell'esistenza.
• La materia non è casuale.
• La materia non è formale.

Gradazione degli Esseri

Le autorità hanno diversi gradi di perfezione. L'esistenza si riferisce a Dio (perfezione massima). Più perfetta è l'essenza, più essa sussiste, e ciò si basa sulla quantità di materia.

Epistemologia

• Epistemologia.

Le conoscenze si acquisiscono attraverso l'esperienza, ma questa non è un limite; abbiamo bisogno della ragione. L'essenza universale è in ogni individuo, ottenuta dalla ragione tramite l'estrazione delle caratteristiche individuali, che di solito vengono rimosse (Keda).

Teologia e Prove dell'Esistenza Divina

• Teologia.

Gli argomenti per difendere l'esistenza di Dio sono: a priori e a posteriori.

Argomento a Priori di Sant'Anselmo

L'argomento a priori più importante è quello di Sant'Anselmo, basato sulla ragione. Esso analizza il concetto di Dio come essere perfetto; non si può pensare a un essere più perfetto. Affermare che Dio esista non significa che un essere perfetto non sia perfetto, il che sarebbe una contraddizione.

Le Cinque Vie di Tommaso d'Aquino

Tommaso d'Aquino sostiene che sia necessaria l'esperienza (exp) e propone 5 argomenti (le 5 vie):

1. Il principio di causalità.
2. Il principio dell'impossibilità di una serie infinita. Esso richiede un motore esterno per compiere un atto, e quello di un'altra, ma questa serie non è infinita perché deve essere in grado di risalire a Dio, che è il motore immobile.
3. Dio esiste.

Dettaglio delle Cinque Vie

• Prima Via (Motore Immobile):
  • P. di Partenza: Tutto si muove.
  • P. di Causalità: Ogni essere è mosso da un altro.
  • P. di Impossibilità: Gli argomenti dati in precedenza.
  • P. di Arrivo: Il primo motore immobile.
• Seconda Via (Causa Efficiente):
  • P. di Partenza: Sono tutte cause.
  • P. di Causalità: Ogni causa è causata da un altro.
  • P. di Impossibilità: Non c'è una causa che sia causa di sé stessa.
  • P. di Arrivo: Una causa non causata.
• Terza Via (Necessario e Contingente):
  • P. di Base: Tutti sono contingenti.
  • P. per Caso: Ogni cosa non è stata prima, e che sia dato un altro essere contingente.
  • P. di Impossibilità: Ci deve essere un essere che è essere di sé stesso.
  • P. di Arrivo: Un essere necessario.
• Quarta Via (Gradi di Perfezione):
  • P. di Partenza: Nei corpi sono presenti perfezioni limitate.
  • P. di Causalità: Abbiamo bisogno di un'altra causa per limitare le perfezioni delle entità.
  • P. di Impossibilità: La perfezione non può limitarsi a causa di altri vincoli.
  • P. di Arrivo: Un essere perfetto o illimitato.
• Quinta Via (Ordine del Mondo):
  • P. di Partenza: Tutto ha una fine che deve essere soddisfatta.
  • P. di Causalità: Non può darsi da sé; ci vuole un essere intelligente.
  • P. di Impossibilità: C'è un essere che dirige tutti gli effetti, compresi i suoi proprietari.
  • P. di Arrivo: Essere computer (intelligente/ordinatore).

Conoscenza di Dio

L'essenza di Dio non può essere conosciuta, perché è infinito, ma ci sono due modi per conoscerLa:

• Modo negativo: La negazione delle imperfezioni di questo mondo in Dio.
• Modo positivo: Attribuendo a Dio le perfezioni di questo mondo a tempo indeterminato.

Dio crea il mondo dal nulla, gratis.

Psicologia e Natura Umana

• Psicologia.

• L'essere umano è composto di materia e forma (anima) che rappresentano una unità sostanziale.
• L'anima dà le funzioni vitali al corpo e la sua corporeità. L'anima sopravvive alla morte del corpo.
• L'anima può sopravvivere stando da sola.

Etica e Morale

• Etico o morale.

L'obiettivo finale è la felicità, raggiungibile attraverso Dio dopo la morte; la felicità non è di questo mondo.

Per raggiungere la felicità ci si può rivolgere alla Bibbia o al rapporto fede/ragione. I temi per essere felici sono legati alla domanda: “Che cosa è buono?”

Tutto ciò che è creato ha uno scopo, che è quello di assolvere la funzione per la quale siamo stati creati.

Funzioni della Natura Umana

• È sostanza. Tutta la natura tende a rimanere in essere.
• È animale. Abbiamo tendenze. Gli organi sessuali sono per procreare; l'uso contrario è andare contro Dio.
• È razionale. Tendiamo a pensare e interagire.

Queste regole sono universali, descrivono tutti e tutti possono vederle.

• Ci sono regole al di là della ragione (es. “Ama il tuo prossimo come te stesso”).
• Le leggi eterne sono di due tipi: fisica e morale. La morale può essere infranta.
• Le leggi degli uomini si basano su due teorie: è naturale ed è dovuto a convinzioni.

Politica

• Politica.

La socialità è naturale. Si accetta la monarchia, ma aggiungendo elementi di democrazia. Il Papa è al di sopra del re in materia di moralità, ma non in altri contesti.