Friedrich Nietzsche: Contesto Storico, Filosofico e Concetti Chiave del Suo Pensiero

Contesto Storico, Filosofico e Concetti Chiave del Pensiero di Friedrich Nietzsche

1. Contesto Storico

Rivoluzioni Borghesi: Nietzsche vede in queste rivoluzioni un esempio della decadenza della cultura occidentale, con la costituzione di una democrazia che è, a suo dire, il tentativo del debole di governare il forte. Il pensiero aristocratico di Nietzsche, del resto, non può accettare l'imposizione di un sistema parlamentare.

Confisca: Trasformazione dei rapporti tra la Chiesa e lo Stato, di cui la confisca dei beni della Chiesa è l'aspetto più evidente. Anche se Nietzsche si pone questa domanda, è da presumere che l'effettiva separazione della religione dagli affari dello Stato non gli dispiaccia, in quanto considera la religione cristiana la principale responsabile del declino della cultura occidentale.

Unificazione Tedesca: La rivoluzione del 1871 porterà infine all'unificazione della Germania nel Primo Reich. La posizione di Nietzsche su questa unificazione è ambivalente. Da un lato, ritiene che il processo di unificazione sotto i miti germanici e la creazione dello spirito tedesco siano espressione della volontà di potenza. Dall'altro, lo sviluppo del governo di Bismarck fa sembrare che l'unificazione tedesca sia servita solo a creare uno stato borghese.

Espansione Coloniale: In un primo momento, Nietzsche crede che il colonialismo tedesco sia un modo per estendere la volontà di potenza dei forti contro i paesi deboli da colonizzare. In seguito, però, pensa che il colonialismo sia un modo per estendere la cultura cristiana del risentimento a popoli che ne erano rimasti fuori e che, pertanto, conservano ancora l'innocenza dei vecchi costumi, dove si può ancora sentire il desiderio di potenza di una cultura estranea alla ragione occidentale.

2. Quadro Socioculturale

• Romanticismo: La filosofia di Nietzsche è un pensiero romantico, in quanto ne condivide le caratteristiche fondamentali: il rifiuto della ragione e l'appello al sentimento, l'esaltazione dell'individualità contro la specie, l'idea che la natura sia un tutto organico e, infine, il concetto di verità come creazione umana.
• Scienza: Due correnti scientifiche influenzano Nietzsche: il positivismo, con la sua attenzione esclusiva ai fatti, che influenza la concezione nietzscheana secondo cui gli eventi stessi non hanno alcun carattere morale; e l'evoluzionismo, rintracciabile in Nietzsche nelle sue teorie sui forti e sul superuomo.
• Industrializzazione e Movimenti dei Lavoratori: La rivoluzione industriale ha portato allo sviluppo dell'industria e all'abbandono delle campagne a favore delle città industriali. Da un lato, Nietzsche considera l'abbandono delle campagne come l'abbandono degli stili di vita tradizionali. Dall'altro, vede il proletariato come una nuova razza di cristiani e i movimenti politici che sorgono alla sua ombra - socialismo e anarchismo - come un nuovo cristianesimo, una nuova rivolta degli schiavi deboli contro i padroni forti.

3. Quadro Filosofico

Il quadro filosofico è segnato dall'idealismo hegeliano e dai movimenti che nascono come reazione ad esso. Nietzsche rifiuta Hegel come il massimo rappresentante della ragione del tempo e rifiuta la dialettica, perché introduce la ragione nella storia, così come rifiuta la storia stessa come storia del progresso della ragione nello Spirito assoluto e considerata lineare. I primi movimenti che nascono come reazione all'idealismo, come il materialismo di Feuerbach, vengono respinti dalla filosofia nietzscheana.

D'altra parte, il positivismo è presente in Nietzsche nella sua considerazione della realtà come sistema di riferimento assoluto dei giudizi morali. Il marxismo, nato come reazione alla dialettica idealista di Hegel, viene rifiutato da Nietzsche, che lo considera un nuovo cristianesimo. Lo storicismo di Dilthey, che tenta di spiegare tutti i fenomeni sociali e culturali dal punto di vista storico, è negato da Nietzsche, che contrappone alla concezione lineare della storia l'eterno ritorno; tuttavia, in Nietzsche è possibile trovare elementi storicistici. Infine, il vitalismo di Bergson e dello stesso Nietzsche, come negazione della ragione ed esaltazione della vita.

Concetti Chiave del Pensiero di Nietzsche

1. La Realtà

A) L'Idea della Vita

Poiché l'idea della vita è presentata in contrapposizione alla ragione, non può essere espressa per mezzo di concetti. Appaiono due figure:

• La figura di Dioniso, che nella tragedia rappresenta tutto ciò che è oscuro, la notte e il desiderio irrazionale, elementi che vanno oltre il regno della ragione.
• L'elemento apollineo, che rappresenta la luce, la ragione, il fenomeno e il principio di individuazione.

Queste due forze si contrappongono nella tragedia greca classica, nel senso che Apollo ha bisogno di Dioniso, così come Dioniso ha bisogno di Apollo. Con Euripide, l'unico elemento che rimane nella tragedia greca classica è Socrate.

A partire dal periodo greco classico, si stabilisce una lotta tra una concezione teorica e una concezione tragica del mondo. Secondo Nietzsche, il grande problema del suo tempo è l'immersione nella riflessione teorica.

Nietzsche sostituirà la figura di Dioniso come rappresentante della vita con la figura di Zarathustra. Zarathustra non è solo un Dioniso convertito. Nietzsche ritiene che la figura di Dioniso rappresentata nella sua prima opera fosse identificata con la metafisica di Schopenhauer. A partire da questa critica a tutta la cultura occidentale, Nietzsche rifiuterà ogni tentativo metafisico e si concentrerà su un pensiero dei valori. La figura di Zarathustra sarà spogliata di ogni considerazione metafisica e rivestita di considerazioni assiologiche. Zarathustra sarà il creatore della morale intesa come scontro tra bene e male. Dioniso era opposto a Socrate, Zarathustra è opposto al cristianesimo.

B) La Volontà di Potenza

La vita è volontà di potenza, la volontà di andare oltre, di essere di più, di vivere, una volontà che dimostra una forza vitale in costante aumento. La volontà di potenza è la volontà di creare nuovi valori, di esaltare la vita e di distruggere i vecchi valori basati sulla ragione platonico-socratica e sul cristianesimo.

Il concetto di vita è ciò che Nietzsche utilizzerà per criticare la cultura occidentale così come si è sviluppata fino ad oggi. Il metodo utilizzato è il metodo genealogico, che permette di ottenere una genealogia dei valori. Il risultato è la scoperta che tutta la cultura occidentale deriva dallo stesso istinto: la volontà di nulla e l'odio per la vita.

C) L'Eterno Ritorno

L'eterno ritorno unisce le due idee su cui Nietzsche ha costruito la sua critica della cultura occidentale: l'affermazione del divenire, ripresa dalla filosofia di Eraclito in opposizione al platonismo, e l'affermazione del valore della vita così com'è, in opposizione alle dottrine pessimistiche di Schopenhauer.

D'altra parte, l'eterno ritorno acquisisce anche un valore storico. Non c'è più speranza, perché tutto è eterno ed eternamente uguale: questa è la massima espressione dell'affermazione della vita.