Il Grand Tour e l'Eredità Romana: Viaggio nel Tempo tra Cultura e Scoperte

Il Grand Tour nel XVIII Secolo

L'Europa del XVIII secolo ha scoperto il piacere di viaggiare alla ricerca di percorsi che hanno portato alla conoscenza dell'antichità classica, ispirata agli ideali dell'Illuminismo (ragione, conoscenza). È il viaggio come mezzo di apprendimento. L'Italia, sin dai tempi antichi, è complemento e completamento intellettuale. L'obiettivo comune dei giovani ricchi, aristocratici, per lo più britannici, era viaggiare per l'Europa (Francia, Svizzera, Germania, Paesi Bassi e Italia) per uno o due anni dopo aver completato gli studi universitari, assistiti da un tutore. Le parole "viaggio" e "viaggiatore" godevano di rispetto e riflettevano la qualità di questa esperienza.

Pompeo Batoni e lo Sviluppo dei Libri di Viaggio

Pompeo Batoni. Ritratto di Francis Basset. 1778. Prado - Memorie del Grand Tour: raccolta di libri, oggetti d'antiquariato, opere d'arte... Francis Basset si recò a Roma, dove ebbe il suo ritratto dipinto da Pompeo Batoni. (Batoni concluse il ritratto solo dopo che Basset partì, e fu sulla via del ritorno in Inghilterra sul Westmoreland che venne catturato dai francesi e venduto agli spagnoli). È raro trovare una nave di oltre duecento anni con il suo carico intatto, un carico che comprende preziose opere d'arte, libri, disegni, mappe e partiture complete. Tutto ciò, oltre a un'ampia documentazione dell'epoca, è ciò che si può ammirare nella mostra "Il Westmorland: i ricordi del Grand Tour", una nave inglese partita dall'Italia il Capodanno del 1778 per Londra e che, pochi giorni dopo, nel Mediterraneo, fu depredata da due navi francesi e condotta al porto di Malaga. Questi fatti potrebbero sembrare un normale incidente tra navi di Francia e Gran Bretagna, paesi in guerra, che includeva la cattura di navi mercantili piene di provviste, attrezzature e anche opere d'arte destinate al fiorente mercato inglese. Ma l'eccezionalità sta nello sviluppo successivo: le navi da guerra francesi, per seguire il loro destino, vendettero rapidamente la nave e il suo carico attraverso agenti francesi. Tra il carico, fin dall'inizio, la documentazione di riferimento menziona un lotto importante di cassetti pieni di marmi, dipinti, disegni, acquerelli e altri oggetti di valore, che furono acquisiti dalla Società di Lonjistas di Madrid e immagazzinati nel porto di Malaga fino a quando non furono acquistati dallo Stato spagnolo per l'Accademia Reale di Belle Arti di San Fernando, nel cui magazzino museale il carico è conservato quasi intatto.

Centro Visitatori di Claudia Baelo

I reperti archeologici di Baelo Claudia si trovano nell'Ensenada de Bolonia, nel Parque Natural del Estrecho, a circa 12 km da Tarifa (Cadice). La città romana di Baelo Claudia emerse nel tardo II secolo a.C. e la sua esistenza è legata principalmente al commercio con il Nord Africa. L'industria della pesca e la produzione di garum (e salse derivate) furono le principali fonti di ricchezza. L'imperatore Claudio (41-54 d.C.) le conferì il rango di città romana. Il suo declino economico iniziò nella seconda metà del II secolo d.C., probabilmente a causa di un terremoto che distrusse gran parte della città. Nel sito si conservano gli elementi più rappresentativi che costituivano l'essenza di una città romana. I resti archeologici sono divisi tra la città romana, con il proprio percorso di visita, e un museo coperto con una nuova sede, che ospiterà sale espositive, proiezioni e un centro di interpretazione. Si prevede che i visitatori lascino il sito con una visione completa di Baelo Claudia. Vi sono importanti resti archeologici come la Piazza Pubblica (Foro) e le colonne del Palazzo di Giustizia (Basilica). È presente anche una riproduzione della statua di Traiano.

Interpretazione del Patrimonio Culturale

C) I centri di interpretazione sono spesso il fulcro di questo approccio metodologico che chiamiamo interpretazione del patrimonio culturale. A differenza dei musei, non sono destinati alla raccolta, conservazione e studio di oggetti originali. Il Centro Interpretativo è importante perché ci permette di ricevere le conoscenze di base e di organizzare il nostro tempo per visitare i siti del patrimonio nel modo più efficace possibile, utilizzando come strategia di presentazione principalmente l'esposizione scenica, supportata da articoli tecnologici e audiovisivi. Attraverso un approccio attraente, accessibile a tutti e soprattutto vario e originale, è in grado di coinvolgere il pubblico.

5. Comunicazione con il Pubblico e Risorse per l'Interpretazione

Per sviluppare una comunicazione efficace del patrimonio e far vivere ai visitatori un'esperienza culturale di qualità, devono essere soddisfatti determinati requisiti:

• Presentare il patrimonio in modo ampio e diversificato, tenendo conto dei diversi profili del pubblico e basandosi sulla ricerca scientifica.
• Affrontare le problematiche legate alla costruzione di centri visita e all'accessibilità del patrimonio al pubblico.

Risorse o mezzi CAST: segnaletica, pubblicazioni, mostre, guide audio. Risorse personali: visite guidate, animazioni e dimostrazioni (attività). Visite guidate: la guida svolge un ruolo fondamentale nella presentazione del patrimonio, cercando di stabilire una comunicazione coinvolgente e partecipativa. Come regola generale, è necessario evitare riferimenti tecnici e l'uso di concetti scientifici complessi, privilegiando brevità, semplicità e chiarezza. Altre risorse per l'interpretazione e la presentazione del patrimonio: pubblicazioni di diversi livelli (brochure, guide tascabili, cartelle di lavoro, studi di caso, guide...), modelli e altri media (video, audioguide), panorama, ambienti. Realizzazione di attività come workshop, dimostrazioni, sagre, offrendo la possibilità di un'esperienza diretta.