Haskalah: L'Illuminismo Ebraico e la Sua Influenza

Haskalah

L'Illuminismo e la sua diffusione

Durante l'assolutismo, molte persone hanno modificato la loro posizione giuridica e sociale, e cominciarono a dedicarsi ad altre attività. Questo ha creato, dal XVII secolo, una nuova classe chiamata la 'nuova borghesia'. Il comportamento di questa classe sociale e i modelli di attività economica deviavano dalla società tradizionale, offrendo una maggiore libertà di svolgere il proprio lavoro e premiando chi era più qualificato. Durante questo periodo, i divieti della chiesa persero importanza, valorizzando tutte le attività economiche che producevano reddito e profitto.

L'Illuminismo è la liberazione dell'uomo da uno stato di minorità di cui egli stesso è colpevole. Ciò significa che si può cominciare a pensare per se stessi e non dipendere da ciò che gli altri dicono di fare.

Questo spirito dell'Illuminismo si diffuse in tutta Europa tra la fine del XVII e il XVIII secolo. Il suo scopo era quello di chiarire tutti i residui di 'oscurantismo' del Medioevo.

Il Rinascimento è stato il movimento che aveva iniziato con i cambiamenti derivanti da importanti scoperte, come il Nuovo Mondo. Questo ha permesso all'Illuminismo di rinnovare la sua critica del passato, esprimendo un ottimismo senza limiti nelle possibilità dell'uomo, come l'uso della ragione.

Cambiamenti Apportati dall'Illuminismo

Sociale

• Annullamento della pena di morte
• Si iniziò a guardare con occhi diversi la prostituzione
• Le classi sociali divennero più mobili, una persona poteva cambiare classe sociale
• Bevande e duelli erano in voga
• Si preferì la vita piacevole alla vita ascetica
• L'importanza della moda nella diffusione dell'abbigliamento

Religioso

• La religione era naturale, razionale, universale e gratuita
• Naturale: ammirare l'uomo e la sua perfezione, e l'ordine
• Razionale: la sua verità e la certezza sono accessibili attraverso la ragione
• Universale e gratuita: tutti gli uomini possono accettarla senza alcuna imposizione.

Economico

• Il liberalismo è nato (seconda metà del XVIII secolo), in contrapposizione al mercantilismo. Il loro ideologo era Adam Smith.
• Si assicurava che il modo migliore per promuovere la prosperità generale era quello di lasciare che ogni individuo persegua il proprio vantaggio
• Lo Stato interviene solo per prevenire l'ingiustizia e l'oppressione, migliorare l'istruzione, tutelare la salute pubblica e creare aziende e cure necessarie per il benessere generale.

Politica

• Secondo Locke, la libertà e l'accordo comune dovrebbero essere il fondamento di ogni società. Si devono riconoscere e rispettare i diritti naturali degli uomini. Se lo stato non riesce nella sua missione, i cittadini possono resistere e ribellarsi.
• Secondo Voltaire: il mondo è governato da leggi naturali e la ragione e l'esperienza ci permettono di conoscere la vera natura dell'universo e della società.

Moses Mendelssohn e la sua Generazione

La diffusione delle idee illuministe portò alla creazione di un'élite spirituale. I suoi membri principali provenivano da classi che avevano ottenuto prosperità sotto il regime assolutistico.

A causa della credenza nell'uguaglianza degli uomini, dal XVII secolo, si creò un grande interesse a conoscere culture e religioni diverse. In molte università in Europa centrale e orientale si iniziò ad insegnare lingua e letteratura ebraica, e si studiò anche il Nuovo Testamento. Ciò causò l'aumento di interesse nel giudaismo, facendo sì che molti intellettuali cristiani ed ebrei stabilissero contatti personali e culturali. L'esempio più rilevante fu quello del tedesco Lessing e Mendelssohn, leader dell'Illuminismo ebraico, che combatterono insieme per la nascita di una società libera, laica e democratica.

Moses Mendelssohn nacque nel 1729 a Dessau, in Germania. Il padre, scriba di rotoli, gli insegnò l'ebraico. A 14 anni si trasferì a Berlino dove continuò i suoi studi ebraici e si dedicò allo studio di molte altre discipline. Scrisse diverse opere filosofiche che gli valsero il titolo di "ebreo Socrate". A partire dal 1770 estese la sua attività e si impegnò a difendere la causa ebraica.

Salotti Letterari

I maskilim, esponenti dell'Illuminismo ebraico, crearono i 'salotti letterari'. Questi erano incontri di alta classe con artisti e filosofi, per conoscere nuove opere, discutere i principali problemi e ascoltare musica di nuova composizione. La partecipazione ebraica nei salotti letterari fu estesa. Le donne banchieri e mercanti furono le grandi organizzatrici e promotrici di questa nuova modalità.

Principi della Haskalah

• Fede nella ragione: condivideva la fede illuminista nella possibilità della ragione di sviluppare le scienze della natura e dell'uomo
• Importanza della scienza: si credeva che la scienza avrebbe dato una risposta positiva ai dilemmi che rendono difficile l'esistenza dell'uomo e ne avrebbe migliorato le condizioni. Si credeva che gli ebrei dovessero acquisire conoscenze che potessero contribuire a migliorare le loro condizioni sociali ed economiche
• Tolleranza tra le religioni: Mendelssohn riteneva che la religione non dovesse essere un argomento che divide gli uomini. Ogni uomo sceglie la propria religione e questo deve essere rispettato da tutti
• Stato e religione: si riteneva che la composizione e l'organizzazione delle chiese fosse una decisione privata, e lo stato non dovesse interferire con questa
• Giudaismo, religione, filosofia: si voleva bandire la superstizione e il misticismo dalla religione. Si voleva che le persone scoprissero l'estetica e l'umanesimo del giudaismo.
• Messianismo: l'Ebreo non doveva oziosamente aspettare l'arrivo del Messia, ma era costretto a riconoscere i valori universali della cultura del loro paese, parlare la stessa lingua dei loro concittadini, vestirsi come loro e adottare le loro maniere e gusti. Tutto questo sarebbe stato riconciliato con la propria cultura e tradizione
• Rifiuto della tradizionale ortodossia religiosa: si continuava a considerare il Talmud come fonte di autorità rabbinica, ma si smise di riconoscere la loro autorità e sacralità, poiché Mendelssohn preferiva usare il Tanakh per il suo valore filosofico e universale. Mendelssohn tradusse il Tanakh in tedesco affinché gli ebrei imparassero il tedesco, ma i leader ortodossi si opposero e vietarono diversi libri su Mendelssohn.
• Istruzione: si ridusse lo studio della religione per concentrarsi maggiormente sulle materie fondamentali. La religione veniva studiata solo negli ultimi anni del nuovo anno scolastico

• Deismo: era una nuova prospettiva. Si credeva in un Dio universale, cioè, c'è un dio che è uguale per tutti e che tutte le religioni hanno lo stesso dio.

• L'illuminazione: è l'opposto dell'oscurantismo. L'era delle innovazioni tecnologiche

• Il Medioevo: la chiesa non permetteva i progressi tecnologici e, se si scopriva che qualcuno li aveva nascosti, poteva essere ucciso.

• Maskilim: Illuminismo ebraico, le persone che seguono la Haskalah, rispettano i principi della Haskalah

• Salotti letterari: dove si riunivano gli ebrei con i non maskilim.

• Liberalismo economico: è regolato dalla domanda e dall'offerta.

• Voltaire: libertà e pace tra gli uomini

• Locke: gli uomini liberi e uguali

• Montesquieu: si è liberi solo quando ci sono delle leggi.